无上正觉

都能听懂没有语言的障碍，疑根是安南尊者，在真心和攀远心之间，不知道怎么选择武上道是如来所得之道，因无有初期上者叫五上道，也成为菩提与正觉无上正等，正觉无上菩提等次

法门无量式院学佛道无上是远程，就是从最初发心就立下了，要旧度无边众生断除，无尽烦恼，休学无量法门最后达到成就，无上佛道，成就佛的阿闹多罗三藐三菩提，也就是佛的无上，正等正觉的目标

于是威德自在菩萨非常欢喜，在座大众静默聆听，善男子无上妙诀，遍珠十方出生如来与一切法同体平等于猪修行十五有二无上妙诀就是阿诺多罗三淼三菩提至高无上正等正觉在此不用泛音译为无上妙诀

译成汉语是吾上正等正觉菩提心无上最高的，终极的，根本的，究竟本质的正等，超越二元的，大平等性的，不二的，一味的正觉，由涅盘的终极体验而生的般若智慧菩提心般若智慧，大悲周边的觉悟心

当你层次境界越高的时候，你遇到的一切修道的障碍没有不能克服的，这就叫无不克的修道过程，最终达到莫知其极就是正道无上，佛法上就叫正道无上正等正觉正道无上就法声变满不动，周圆就叫可以有国注意，可以有国不能理解，成得了江山得了天下

今天播出释迦牟尼佛传第二十一章，成就无上正觉的佛陀降服恶魔以后的太子意愿更加坚固，心中更加平静，深入在三昧的禅定境界中，已经到达无念无响的领域。可以说，光天化日的觉悟世界就将陷在眼前

海云比丘奥得知善财童子的初心以后继续教诲海云言善男子，若诸众生不众善根，则不能发阿弄多罗三鸟三菩提心。这里就讲了说若一切众生呐，没有众善根的话，他是不可能发这种无上正等正觉的心的

盘成修心之法较为流行，成为信众聚集，福德与智慧获得无上正觉，最快捷，最简单，最圆满的途径。既形式也多种多样，最为普遍的有石窟弹成壁画，绘制于捐布上的弹成唐卡，还有绘制于木板上的弹程

须菩提真正的菩萨应该远离对一切虚妄之相的分别和执着，发起成就无上正等正觉之心不应执着于物质形象而发心，也不应执着于声音，气味，滋味，身体感触以及意识所及的一切事物而发心，应该升起无所得无所住的清静心

不知可不可以做佛陀的弟子舍利佛回答道佛陀的教法是究竟自由，平等慈悲，不论智慧，不论职业的高低，只要听从佛陀的教室遵守清净的戒律，谁都能够做佛陀的弟子，谁都可以证得无上的正觉

都可以得到无上正等正觉，儒等皆当信授我语及中国所说，这个佛第三次再来求我们劝我们请说我们相信苏轼，你知道我一个人说你们不相信现在这么多一切，十方诸佛都在哪儿称一赞不可思议功德

我们平时所讲的皈依三宝，是指皈依佛，皈依法，皈依僧归佛是将本诗，释迦牟尼佛以及与释迦牟尼佛一样正德无上正觉正等，觉得十方三世祝福，如阿弥陀，佛药师佛等，作为自己修行路上的唯一导师

自光长者，他们没听到现在为你虐说其中一部分，若是有善男子或善女人，为了求得无上正等正觉金钱的修行，十波罗蜜若是怀着有所得的心，那么不足以名为报恩，若是有人在虚于之间能奉行一件善事

生活中有幸福，说是上帝的赐予，有痛苦，说是上帝有意识，自己受到力量都应该感激涕零，二要有个至上的对象，所谓至上是具有一切理想的好，而没有星星点点的坏，如上帝是全知，全能，全善佛是无上便正觉等等

因此，生出自己以为了不起的见解这个人就堕入定性的深纹尘和所有不求智慧多闻的僧种，具有曾尚曼的人成其伴侣，自以为以德无上大道而升起浇，满心的叫做曾尚曼迷惑菩提正觉的佛性亡失了正知政界这名为第九偏差以原名精妙不生灭的心境