王太宗评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

李泰受封魏王李治受封敬往太子程前少时聪慧敏捷，太宗十分喜爱，因此着力培养，但他年长以后，喜好声色狗马在太宗面前搞两面派太宗很失望。李泰德之太宗对太子不满，便竭力讨好太宗，赢得了太宗的好感

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

唐太宗夜梦话说唐太宗李世民登基以来风调雨顺，国泰面天下太平，有一天早朝已闭，唐太宗让护国大师徐茂公留了下来，太宗说了，徐王兄，朕昨晚做了个奇怪的猛地样，让你冤一冤

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皆王太太处心积虑，天天跟在太宗身边，服侍希望太宗能够早一点儿下诏礼自己为皇太子，而且征书侍郎陈文，本侍中刘逼等人劝太宗改立李太为太爱的子，而司徒长孙无忌却坚持要求立晋王李治为太子

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

西游记为什么写唐僧取经，因为唐太宗生病了，为了某一件案子见到阎王，因为唐太宗求雨龙王说他求得厉害，只好多给一点半只咬了两瓢就把人间淹死了，很多人房子也倒了，所以这个案子要唐太宗到地狱证明

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

太子从小就在皇宫里面长大，那个百姓的了解越来越缩离了，解释太宗担心的到了贞观十八年了，就刚才我们说了十七年的时候，太子叛变给那个唐太宗废掉了，而唐太宗也不能够因为他宠爱为王太而立，他为太子

同时，在继位的第二年，宋太宗彻底取消藩镇准确说以后藩镇节度使就是一个头衔待遇，但是不能直接管理地方杀鸡紧喉的宋太宗杀死了王继勋，早在后周郭威的时候就已经盘踞河东了，宋太宗杀他就是要立位

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢