丘处机评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

临行前，成吉思汗刺丘处机虎符习书好神仙绝大宗师让他掌管天下所有的出家人丘处机，成为了蒙古帝国事实上的大国师丘处机启程后，成吉思汗久久眺望东方日出的地方，望断丘处机身影

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

受到了热烈欢迎和隆重的接待，而当成吉思汗看到丘处机鹤发童年仙风道骨的样子之后，更是认为此人是助自己一统天下的贵人，对待丘处机自然是铐赏大增，这便是成吉思汗不远万里三次成金召见丘处机的原因了

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这个讲座当中会讲到那么丘处机回到北京太极宫时候已经是元太祖师期，元太祖辞其道号长春子召改太极殿为长春宫之后，丘处机在此传授弟子，恢复全真龙门派直至丘处机祖师，雨画弟子尹志平等在长春宫的东侧就构建了下院

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

成吉思汗听说有保养长生之术，也就是说，成吉思汗不远，万里征召丘处机建面喂的就是不老之药，想要丘处机帮助他实现长生不老，而丘处机跋涉万里，见到成吉思汗后，毫不掩饰地说道有会生之道，无长生之要

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

成吉思汗虽然没有听从丘处机的劝告，但下令赵勉道院和道人的一切赋税差异，并赐以虎符喜书任命丘处机总管天下道教，企图利用他在广大教徒中的威望来发展和强大自己对中原地区的统治

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

于是问题来了，丘处机在班子中拍老四证据却最亮眼，你不觉得不妥，丘处机压根儿没想过这个问题，天天背着拔剑在外面行侠仗义，名声越闯越大，风投越来越盛，可是名声大，业绩好，就一定是最佳的领导人选

新雍先生以妙手之笔写了一段宋金元之计纷乱而又充满英雄主义的历史，其中我们可以会见全真到祖师王重阳，丘处机的风范，特别是杨过的老师丘处机，那小傲江湖大口喝酒，大口吃肉的侠事形象更令人难忘