邓艾钟会评书

邓艾带兵进入达中，刘禅认怂了，发兵派廖化去达中旧江围不能让他投降了，派张毅总决等去杨安关，即钟会将相落谷。邓艾江入达中，乃遣又车骑六化，以达中为援，左车骑，张毅府，国大将军，董爵等一杨安关口以为诸为外援

东吴帝国听到钟会、邓艾节节胜利，很多城市惊慌无阻，不知道何去何从，兴起吞并的计划，偏偏巴东郡固守不能通过遂命府军将军布鞋率军西上增援螺线力量有限，抵御不住。派军事参议官杨宗突围北上向曹魏帝国安东将军陈骞求救

于是，钟会就拿出一份诏书，说是郭太后临死前的遗诏，因为司马昭男权势均大逆无道，早晚要篡夺魏国天下，所以郭太后令钟会头发司马昭钟会灵命，现在就请众人一起签名，共同陈旧大事

不过，姜伟所在的怕中距离邓艾所在的敌岛，也就是现在的甘肃临桃县，足足六百里以上了。行军至少要二十邓艾的突袭并没有凡过姜维，他以有所准备，还是摆脱了邓艾的包围网，继续沿着白龙江东进

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

他鼓动钟会禁杀魏国将领的真实目的世界钟会之手杀掉魏国将领，再亲手杀掉钟会坑杀魏军是蜀汉复国，在姜维焦急的等待中钟会心肠硬软，先放走了监军魏冠又放走了狐狸等将领的亲兵，让这些亲兵们给自己的主将们外出去时

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

邓爱父子既已被擒，钟会则独自统领大众威震属地，于是下定决心阴谋反派。钟会的想法是让姜维率五万人出斜，鼓为前锋，自己率领大众跟随其后，到达长安之后，命令骑兵从六路走

跟着邓艾去成都，危险比较大，侥幸成功了，也是人家邓艾的不如跟中会联合他。那儿兵多数大好乘凉，而且人家中会是领导。他说了，我本来是奉诏是拦截姜维的，西行入蜀不是我的任务

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

安安定地跟着自己将士们往南来了，他还没回到成都魏冠，可赵老皇围观自己，知道是他跟钟会共同上书告发邓爱谋，反是他跟钟会共同把邓爱拿住上了囚车，现在钟会死了，邓爱回来了，能把魏冠放过去

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人