杨过传评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

问大家一个问题，大家看没看过神雕侠侣差不多是不是前一部跟他连续写作的叫射雕英雄传里面的男主叫郭靖靖哥哥神雕侠侣，里面的男主叫郭尔雅，郭杨过尔这里面的问题来了，你有没有发现杨过和郭靖他们两个人的创造性，你个更愿意认为杨过什么创造性的强硬

杨过夫妇在后来也一定回到过古墓，只是与郭襄在时间上错开了。郭襄没能在古墓遇见他们，并且后来在一天屠龙记正片故事中登场的黄山女子作为古物派传人，也证明了杨过小龙女回过古墓，完成了门派的继承

家族的恩怨是他俩永远也跨不过的鸿沟，他俩只能有缘无份惊鸿一瞥的杨过王延平在行刺耶律楚台的时候，杨过就在一旁看着这本不关他的事情，但是完颜萍阿苑的眼神让杨过全身如触电一般

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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

杨过的内力也是师承众人，最后练就了潮汐，内力，却伊登大事感叹此等内力已然超越了当年的自己。由此可见杨过的内力之深。后期杨过内力确实霸道，但是郭靖的内力也并非泛泛，九阴真真中的傲意早已烂熟于胸，且睡觉之时也在不断地修炼内力

为黄衫女子，乃是杨过与小龙女平时在生活中和周围的同事或者是朋友闲，大家也都认为方子的卓越，容貌，绝美的皇室，但女子累同于小龙女，定是杨过与小龙女的后，网络上还有一种黄衫女子，乃是杨过与郭富