评书峨眉剑

群魔又公然声称与峨眉为仇，借青罗拜山为由，因峨眉门下牵扯一网，打尽峨眉掌教同诸位道友万难，做事偏关爱着领导，有长一辈的都不便亲自前往，才有奇道友飞剑传书在小辈门人中选了几个前去相助

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

二则飞娘为要应付三次峨眉浩劫，不肯将锁链骑着一宝轻于使用，使敌人得知有了准备，以为三凤东秀法宝飞剑巨都不弱，即使不然单凭自己建树法力对待这几个峨眉后背也不难获胜，未免拖大了

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

如驻峨眉不单又是境地，而且自己刚在天山博客大阪雪石崖黄耳洞约了一位能人加入三次峨眉斗剑，敌人内面却添了他的对头克星，处处都是制服着自己，不由又惊又恨见三凤东秀已迎着那丑童动手桃花仙泥。李玉玉也指挥着七道粉红色的光滑，与金蝉霹雳双剑斗在一处

郑派昌明全要等许妃娘，法员等人号召了许多义派来和峨眉作对，引起三次峨眉斗剑。应完结束以后，二者他本领高强，气韵未尽，暂时至多将他逼出黄山，也不能将他怎样倒不如容他住在临近

焦于宝相夫人说道我三人放了先师一赤必动开刊御集修炼法宝集中服有这封仙扎，吩咐你持此渣，去往峨眉前山解脱庵旧址的旁边那里有个洞穴，直通金顶可在里面照渣中先是修炼，直到三次峨眉斗剑

只为事前在罗福山路遇见两个峨眉后，背在那里，谈起乃师接到东海三仙飞剑传书之事，被他暗中偷听去，知道苦行投陀和峨眉朱长老届时都要前往，事已闹大，欲清贯中，有道之事甚多

又带约了我兄长，一切准备停大，才同了来和妖师对敌之际，心道有和妖师相对，吵骂胡提起遗迹与独龙湾之事，我听妖尸口气，伯特独龙丸被峨眉剑臂全数取走，并且主人遗迹使与峨眉有关。他夫妻二人也早知此事，只因抢我相助，予以此文引我前往

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

峨眉薄雾登临峨眉，看见迷雾蒙蒙迷茫的大雾，让我分不清深渊与平地让我看不到骏灵与花枝浓雾中，多少美景在眼前藏匿，从纸缝儿掉落，张开的手掌中只有峨眉的薄雾，看到的只是晶顶的峨眉二字

你是峨眉山之人，漫珠沙华见到此见初上方才去那面前的女子身份。峨眉派第二代掌门人丰林风铃诗太大喝一声，立刻施展峨眉剑法挥剑而出。漫珠沙华眉头一皱，连忙后撤，并献出两枚彼岸花，分别打向风景失态的左肩影，右腿刷，风铃失态，一箭回展

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人