播客播放评书

这个说法有一定道理，但还是那个问题，中国的播客普及率不高，播客听众总量太少，如果大厂的播客播放量一直低迷，大厂的脸面难说还能否挂得住，好在在各大平台来的一起推荐下文艺西路夜谈，目前的播放量还是不错的，以后怎么样还要拭目以待

还有第三点的话，就是我觉得另外一种收获就还是就说做播客，你看料做比不过视频肯定是一部视频的，你可以看一下，就算是最头部的播客，它的加起来的播放量可能也就是几十万的主要量子

日谈公园的这期节目不是播放自己的节目，播放了另一个相当有历史但许久没更新的老播客的新节目，因为听众的预期是来听日谈公园，结果一部分听众发现节目其实是几个自己不认识的人，聊了两个小时

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

职业化给我的感觉是同类播客中脱口秀分为最淡的年度。海外中文播客榜单里的三个海外中文播客都是留学生或者留学生在海外工作后的播客，听留学生，播客和听国内播客的感觉是挺不一样的。很大一部分原因可能是留学生长期在海外生活观察事物的视角和国内不太一样

由于节目风格对听众选择的影响，听众对某一播客产生的忠诚度可能比商业上的品牌忠诚更加坚定持久，特别是对于平均每天收听时长不太长，关注播客数量不多，没有兴趣尝试新播客的单一播客粉丝或者播客轻入用户

首先，上层路线播客和下层路线播客的选题大概率是不太一样的，上层路线偏理论下层路线偏事件，即使话题一样，上层路线播客和下层路线播客的观点大概率也是不太一样的，上层路线更有深度

我在第四篇和上一篇讲北京的乐队和播客时都提到过，北京播客在国内称得上是历史酒，数量多，受众广，加上我在更前一篇新播客的爆发中提到过的新播客的年纪更轻，更有活力，以及没有提到的新播客的地域分布更广

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

除了几个上海人做的播客和虽然生活在南方城市，但主播可能是北方人的播客，剩下的南方非一线城市本土播客，我常听的只有两个，一个是福州单口喜剧俱乐部的喜剧演员做的福说八道，另一个是常州的本土播客引力社与引力社的一段小插曲

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人