李贺谦评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

韩愈劝他举进士，但是李贺才名比较高，很多人都比较嫉妒李贺的人就有一个借口说李贺的父亲叫李晋肃，李贺举纪实就是犯了忌讳，因为李贺的父亲是李晋，肃晋，就是晋升的晋和近视的近

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

李白的自信是由内而外的自发的自信，但是李贺的自信是从外而内强加的一个比较心虚的自信。李白是天上来的人，而李贺是想望天上去而不得的人。李贺，你看他只是一个想上天而不得的普通人，他死前都有这种幻想

正到李贺兴高采烈去领基于近视的现状时，却被告知有好事者举报他父亲明中的镜子与镜同音犯了忌讳，应当取消举人资格，机会仪式可大可小，追究者更是少之又少，很可能是有人嫉妒李贺的才华，于是便同征多功李贺

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

鸟音十古诗三首马诗唐李贺大漠沙如雪燕，三月四沟何当经络脑快走踏青丘石灰银名于谦，千锤万凿出生三烈火肥超若等闲粉身睡部魂不怕，要留清白在人间，竹石清正泻，咬定青山不放松

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

今天给大家带来的是中唐著名的浪漫主义诗人李贺的秋来李贺，字长吉，河南抚昌人家居抚昌昌后世成李沧浦中唐到晚唐诗风转变期的一个代表者所写时，罗斯慨叹生不逢时和内心苦闷

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

他在中唐诗坛乃至整个唐代文坛的杰出地位，应该说主要是这一时期写下的，尽力找作品而奠定的封信，勉励他去考进是李贺应近视是很引人注目，同李贺争鸣的人出来诋毁他，说李贺的父亲名叫尽诉