评书红楼梦第一回

红楼梦第一回甄试音梦幻诗通灵贾雨村风城怀归秀，跟成本回前批此开券第一回业作者自云因曾立过一番梦幻之后，故将真试音去而借通灵之说，转此石头气一疏饮，故曰真试音云云

红楼梦第一回序一又不知过了几世几节，应有个空空道人访道求仙。从这大荒山吴基雅亲梗风虾经过，忽见一块大石上面自己分明边竖立空空道人乃从头一看，原来是无才补天，唤醒入室

第六篇癞头和尚和博族道人第一章癞头和尚红楼梦第一回由和尚道士二人组开启了玄幻之旅，到最后一百二十回终结梦断红楼梦这个和尚道士二人族一直潜伏在红楼梦中，时不时的出来

某种利益，该书作者曹雪芹自己在书中提到的书名就有五个，以红楼梦和石头记为主，第一回有撰此石头记已输眼，将石头记再检阅一遍，等于第五回有概括全书情节的红楼梦曲子一套

冯燕祥今天分享的是红楼梦，第一回梦幻是通灵远。古时候女娲炼石补天采来了三万六千五百两一块儿，直上下一块儿未用便丢在千科方下，时间异常，这块石头就有了良性，自冤自异，埋怨自己没有什么才能去补天

做潘先生引用的红楼梦的开卷，第一回里的一些东西，他主要想表示的就是那个作者写书的缘起是何等的演绎沉痛让他引一直引到所谓诗云满指荒唐言一把辛酸类兜云作者吃，谁解其中味好引用结束

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

红楼梦在他的结构形式上就学习了民间说唱文艺引子的这个手法，他运用了一个起入梦作用的蝎子，这个蝎子是几则千古未闻的神话故事，第一回的女娲补天牧师前盟和第五回的太虚与环境

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

红楼梦第一回所写的豪料歌和著第二回冷子兴演说，荣国府第五回贾宝玉梦游探虚幻境所看到的十二拆判词，以及演奏的十四只红楼梦曲，贾府最终落得白茫茫大地，真干净的悲惨结局都已做了暗示

到第十三回，当秦可卿死亡的时候，你忽然觉得这个大概是小说，里面从第一回开始，一个蛮重要的主线的人物走向了死亡，因为红楼梦其实是一个感伤的书，我们说感伤的书是他看到了繁华富贵的短暂以及繁华的某一种幻灭

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

红楼梦一开始就提到女娲补天的事儿，是非常有象征意义的。一开始提到的当日地县东南，这东南一域有驻曰姑苏有城曰昌门者，最是红尘中一二等富贵风流之地，自然指的是大名在第一回里还多次提到了红尘，这应该又是一个一猴二哥的典型