宦官评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

在北宋的时候，考虑到之前宦官作恶，宦官是有很多限制的，最典型就是宦官，仍然作为皇家的奴仆宦官还是有机会参与朝政宦官还是有机会出外领兵，但是把宦官限制在了一个整体的框架之内，一个制度之内，这一点北宋都还不错

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

李氏把神策军分为左右想人命，窦文场和宦官王熙倩分别为神策军的左右箱都之病。马史人错军左右相改为左右。沈策军李氏还在北衙进军中特设了左右护军，中卫间和中护军舰各二人也是由宦官，男人李氏还将宦官担任各地藩。镇监军作为一项制度固定下来，专门为担任监军史的宦官们做了大阴，提高了宦官的地位

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

抱歉，如果宦官有那么大的能耐，从上到下都是宦官的人。袁绍何进他们敢杀宦官，是你是把张让赵忠那时常是杀了。没错，把京城的宦官清洗了不假，从上到下宦官的地方势力，他们不报仇

词源把太监解释为在宫内侍奉皇帝及其家族的官紧随其后，又有自此太监遂成宦官的专称一句这里显然也把太监同宦官任作是一回事儿，由此便形成了这样一个认识宦官等与太监把太监和宦官等同起来

到了明孝宗朱佑棠的时候，美建局宦官竟多至三四十人。朱厚照执政支出，这个人数又往上升了一大块宦官人数增加，只是表面上他的隐患在于，随着为宦官者增多，为了保护自己家的利益，宦官与宦官结帮，而外臣又屈服于宦官

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人