秦公子评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

受到秦昭襄蛮的重用，范雎向秦昭襄蛮秦俭说，听说秦国内只知有太后和魏冉米容以及公子亏公子氏，而不知有秦王陈听说宣太后任用弟弟极似贵主症宣太后吉思贵的专权极大限制了秦昭襄蛮的权利

民间话本儿就是评书脚本儿里头，他被描写成知人善任，但是武功并不怎么高明的儒将形象实时需要手下的武将保护，这才有了程咬金月下赶秦王，秦叔宝抱病占浴池，单雄信，隔袍断衣，尉迟恭御果园户主等等脍炙人口的精彩评书名段

军纪相聚，未央未将公子昂书曰吾时与公子欢今俱为两国将不忍相公，可与公子面相见，蒙乐饮而罢，兵以安禽味为公子，昂以为然而未央服贾氏而习鲁未公子昂，因攻其君尽，破之以归秦

公子瘦弱公子，木箍公子，御公子修听十三王又逮起秦始皇的女儿艳明公主，红陵公主，西针公主，金石公主，晋德公主真幼公主都妇公主拜残公主，雅舒公主银屏公主，共十位公主公子刀被捉的中途

复印车缓问候声合成校园成固执之公子之反，应曰公子喜事名闻天下，仅有了无他的而欲赴秦军披若以肉头恶斧何宫，只有在让公子欲成后，公子婉而成不松，以师之公子，恨子复法也

这些因为秦始皇的仁慈而活下来的六国贵族们，楚国名将之孙项羽，魏王的公子，魏豹，韩王的公子，韩城，赵王的公子，赵歇齐王的宗族田都等等，他们一点儿也不敢念秦始皇的恩德，反而是恩将仇报杀死了秦王

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他们在出兵之初就定下了此行避惑的胜果，杀死公子，救秦祸，管仲照顾。现在他们虽然打败了鲁庄，公夺了鲁国边境的田地劝，并未杀死公子救更没秦。祝管仲和赵呼公子就一天不死，齐国军卫的争夺之战就一天也不会结束

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

秦始皇嬴政是我国封建社会中的第一位皇帝，根据史料的记载，他总共有二十三个儿子，但是留下姓名的只有四人，长子扶苏公子，高公子，僵驴以及秦二世胡亥十个女儿也都没有名字

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

主张立公子乐，虽然俩人各有各的理由，但最后的结果是官儿大说了算，因为公子庸目前在秦国，所以赵盾派了俩人儿去秦国迎接公子雍胡叶菇不服，暗中跟着赵盾较劲儿，也派人去陈国迎接公子乐，因为公子乐这个时候在陈国

随后，赵高与李斯联手将秦始皇给公子扶苏的十二字诏书销毁掉，经过谋划，两个人先乍为秦始皇给丞相李斯的诏书立胡亥为太子，在改写给公子扶苏的诏书，以为仁子不孝为仁，臣不忠之罪，赐扶苏蒙恬死罪