评书徽州往事

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

第二次是在纯溪三年滞留徽州三个月，除了既少省亲撰文著述，还讲学授徒朱熹的认主归宗及徽州讲学与徽州对朱熹学术的高度认同，在徽州学术发展史上影响深远研究和传播。朱熹理学的学者在徽州大批有限

徽州古城景区的话有六个小景点，分别是东方的凯旋门，许国使法，徽州古城标志，徽州府衙，江南第一街的陡山街，回商支援的余粮谷部，徽州大观园的徽源，全国爱国主义教育基地的陶行吃纪念馆排放群景区

一切文化领域里的成就都达到了当时我国甚至是当时世界的先进水平，比如徽州的教育，徽州的特殊挥派铺穴，新安理学，挥派建筑，挥派园林，新安画派挥派的壮客挥，新安医学挥派版画，徽州山雕，徽州水口等等

古徽州文化旅游区位于辉文化发祥地安徽省黄山市，由徽州古城排放群报家花园，唐摩前口民宅，成坎五大精平景区组成，北一黄山南街，千岛，湖徽州古城是徽州府志所在地，是保存最为完好的中国四大古城之一，排放群为中国最大的排放群落

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在悄然流失的光阴里，不知是谁打发了雁台的古墓，颇染了整个徽州大地，令锦绣山河浸润在潮湿的水墨中，沿着河流追溯古徽州苍玉的历史，还有那些扑卷而来的徽州民风，在旷达的人生中获得一种坚实与淡定的快乐

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

李贞杰排方加以永久标榜徽州文化博物馆内面对一幅幅图片和文字介绍，自有徽州歌谣在耳畔萦绕，仿佛看到当年的徽州少年，在外地艰难拼搏的场景，仿佛看到男人外出经商，女人码头相送的难舍，难分的场景，似乎看到常年守空房的徽州女人逢年过节叛夫归的情景

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

徽州虽然汤显祖这首诗并非完全夸赞徽州的美，但徽州的蜂蜜却早已深深地烙印在他和无数世人的心中，又好似空谷清雾登集盏青山蜜雨路悠悠，挥住的柔情就映刻在这小桥流水粉墙带瓦之间

常阳在徽州温润的意境里，秀意的杨柳才捡着两岸风景，一边是泛黄，昨日一边是明媚的。今天，此刻的徽州就像一方沉默的古燕，被时光研磨，又在水中慢慢阴开，生动了整个江南时光，追逐着匆匆求索的脚步，顺着古徽州的山水画廊