有一种评书讲述绿林英雄

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

管我行有结，我是老哥的琴丹传授与我见孰同十五岁，我把国把专门捉贼捕到，显其能在家把高藤老母来释放在外结交下，许多好宾朋结交上结交下多少占江湖上的英雄，结交下多少占绿林道上的好汉与英雄

红楼正是为一批受压抑歪曲奴役而又才气横溢的女儿，名不平。正如曹子界，秦可卿托梦给凤姐道婶子，你是脂粉队里的英雄，以前只有红粉佳人，且是衬托绿林好汉，而曹子前无古人的创造了脂粉英雄抑郁

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

他喜欢听评书，听了修记风精，神榜，七一侠五义等有趣的故事，还能绘声绘色地讲出来，是他崇拜故事里的英雄人物及中最喜欢的角色，是就是齐天大圣司这个神奇的美猴王，放一个筋斗十万八

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传

公元十七年，荆州闹饥，荒野菜都挖完了心事，有一个叫王匡的人，另一个叫王凤的人带着好几万名农民起义，抢占了官舱的粮食，占领了绿林山美好几个月，齐军就有七八千人，后人就将他们称为绿林好汉

现在我们老百姓其实内心很需要英雄的一种人们情望英雄的一种责任心，对他人的一种责任心，自己的一种责任心，对内心的一种责任心，那占战争剧，或者说谍战剧总是塑造英雄的剧

明朝墓里清朝墓里民国初期痛曾所说的乱世，主要还是指前一种说英雄到英雄究竟谁是英雄，每个时代都有自己的英雄，每个人也都有自己兴功的英雄，要成为一个英雄，除了他的所作所为