评书晁盖巧夺梁山泊

欧鹏凌镇崔军坐河后，梁山泊点起五军，共计二十个头，领马步军兵三千人马，其余头领自与晁盖手把债诈当下宋江别了。晁盖自同孔亮下山来，梁山人马分作五军启发，正式出离水坡浑如海，内纵蛟龙

第九章梁山泊义士尊晁盖且说杨志九九迷后，自自知，无法回去面面见娘中书，把宋军是骂了一通字题，刀下刚去了，路过一路过一片丛林，杨志也杨志碰到了鲁智深二人群，二人性情相投

蔡仁基一纸公文行下所属郓城县教守御本纪防备梁山泊贼人玉城县知看知县看了公文叫宋江叠城文案行下客乡村一起守做，讲解了公文新的爱情思考晁盖人，动物人，我想坐下这般大使，结了生辰纲杀了做工的伤了和观察

林冲又让吴用公孙胜做到了第二三位，林冲要再让时，晁盖，吴用公，孙胜都不感恩，三个人扶住林冲，只得做了第四位。刘唐做了第五位阮小二做第六位，阮小五做第七位，阮小七做第八位，杜先做第九位，宋万做了第十位，朱贵做了第十一位梁山泊，自此也是十一位好汉，锁定山前山后共七八百人都来清前参拜了，分立在两下

晁盖急忙引军夺路而逃，梁山的人马才转过两个弯，当头撞着一队人马，顿时乱箭飞来，只听扑的一剑，郑重晁盖的面门，晁盖跌下马泪，阮氏三兄弟刘唐百胜五个头领拼命的冲杀救出了晁盖林冲引军前来接应

戴宗路过印马川，自从宋江上了梁山泊以后，更加大开债文，广泛的招收天下英雄好汉山寨越来越壮大，为了防备官军来攻打梁山坡，吴用向晁盖，宋江提了个建议，现在只有朱贵在山东边儿开了一个酒店

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

更主要的是，对方发出更为巧妙的硬招儿的时候，我们会不会因此陷入被动，死得更快，谁也不知道，就好像这次事件从表面上来分析，晁盖肯定会赢，但是宋江一记怪招儿走出来，晁盖立马就蒙了

第九十四集话说江州城外白龙庙中梁山泊好汉集了法场就得宋江代宗正是晁盖花容，黄信，吕方，郭胜，刘腾，燕顺，杜千，宋万，朱贵，王安虎，郑天寿，石勇，元小二软，小武软，小鸡，白胜共事，一是欺人，带领着棒九十个汉勇撞见的小喽罗徐阳江长来接应的好汉，张顺，张恒，李俊，李立木，红木春同为同蟒

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

晁盖一步当上梁山老大，我们知道晁盖等人截取了生辰纲，这个时候被官府制造之后，有几个江湖人士朱彤雷横因为义气放跑了晁盖，在晁盖临跑之前，诸屠就对晁盖朝天王说你不可投

直奔晁盖庄上把晁盖可下得不清晁盖到有多少人随从大家看，晁盖现在也怕，毕竟自己刚做了答案，谁知道宋江是不是抓自己的，得知只有宋江一人后，晁盖就有预感了，宋江必然有势

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产