史太君评书王熙凤

那邢夫人问王熙凤有没有办法，王熙凤是个多聪明的人，他当然知道史老太君离不开鸳鸯，所以他就劝邢夫人叫他不要碰这个钉子，因为史老太君离了鸳鸯，连饭都吃不下，肯定是得不得给的

称史太君用得很好，显示出对贾母的王凤姐利屈，诗人心写王熙凤既生病又失去贾母的支持，他办丧事力不从心遭人机窍，从回目的构思和内容的选择看，作者抓住贾某逝世后奉献的失落来刻画

都是亲戚，你看到王子腾的一个妹妹嫁到贾政那里去做王夫人，一个加到薛攀，薛家所，薛攀的妈妈就是薛仪王，薛都有关系，史太君嫁到了假将是贾母，都是全部都是千年，王熙凤又嫁到贾家

第五十四回史太君破除俗套，王熙凤，逗乐，贾母，三大伯哥兄弟媳妇儿过去比较讲究，比如大伯哥不能进兄弟的房间，不能单独与弟媳妇儿接触，不能与弟媳妇儿有肢体接触，甚至不能交接东西

红楼梦里贾家杰青有两个极端，一是向荣国公和史老太君贾政与王夫人贾涟与王熙凤乃至后来可能出现的贾宝玉与薛宝钗这种强强联合，四段婚姻就连缀起四大家族，另一种则是匪夷所思的不堪，比如贾珍的夫人尤氏

后来他脱却草苔木，质得患人形修成一个女体酱猪草发愿要用一生的眼泪来偿还神鹰侍者的甘露神鹰侍者投胎，成为荣国府中史太君的孙子，贾宝玉酱，猪草投胎成为史太君的外孙女林黛玉

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

湘云很在意他自己的出身，其实他父亲林如海也是做官的，但到底比不上家。薛始王这几家史湘云家是侯爵，史湘云的父亲虽然死了，但叔叔还是侯爵，而且他又是贾母史太君的亲戚，他是有后台的

继续诵读明朝张代的狼环文集卷六部分祭文即外母刘太君闻遂崇祯勿隐下四月于外母刘太君并据妻子请张代为之求医药拒不了为之倒于舍早于东越之神，拒不见革，不幸于二十日绝耳鸣，弥留武咒言

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产