绛珠仙子评书

起罗丛陈淑媛思珍珠花仙子第八名才女锦绣林百里娟，斯瑞圣花仙子第九名才女生平颂国瑞征四合欢花仙子第十名才女普天乐周庆谈思百花仙子第十一名才女梦中梦唐归臣，即至斯百花仙子第一百名才女

姚文锦便湘云死玉三花仙子，第七十七名才女月中人梦遥知思金雀花仙子第七十八名才女瑶台月长成猪死之子花仙子，第七十九名才女麒麟琴蒋秋辉死珍珠兰花仙子，第八十名才女思佛桑花仙子，第八十一名才女

苦降诸指的是降诸仙子，他是林黛玉的前身病，神鹰指的是神鹰侍者，他是贾宝玉的前身降诸仙子的前身，又是降诸仙草，江珠仙草，因为有神，应士者用甘露浇灌，才得以活了下来

陈珍珠不敢忘记在大病之中见到过的珍珠仙子的迷人的形象，更不敢忘记珍珠仙子放在自己嘴里的黑珍珠，他毫不怀疑地认为是自己的祷告，感动了线子仙子，用灵珠治好了自己的重病

剩下的一块顽石被两个神仙幻化成通灵宝玉夏凡随人胎贾宝玉一起降生西方临河岸上三生石畔的降珠仙子为宝神阴逝者的灌溉之恩也。下士为人神阴逝者是贾宝玉的前身，林黛玉则是降珠仙子转世

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

恰近日，这神鹰逝者繁星偶斥乘此昌明太平潮赤，意欲下帆造例换员已在警幻仙子案前挂了号警幻一层问及灌溉之情，未尝趁此倒可了结的那将珠仙子道他是甘露之会，我并无此水可还

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

从浪花中央，就像从一朵特大莲花的中央，一个身披粉红侠衣面如佼佼明月目若灿灿朗星的仙子升腾起来，他的悠闲地伸出的谦素，手里拖着一颗大如疙瘩，放射着夺目光彩的黑色的珍珠，一眼就认出了珍珠仙子的庄严法相

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

王宫里光仙子白光迎在曼多拉控制下即将沉睡，不敢受人摆布的白光莹苦苦挣扎，他用最后一丝先例通过经营的通道，小心灵仙子发出了一束一道光束树，心灵仙子感知了光束的信息，及时感到把光仙子就回了人类和其他叶罗丽仙子一样

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人