仲海峰讲伤寒论评书

仲景一方理中人生黄秦汤伤寒论生姜泻心汤方后讲生姜泻心，汤本云理中人生黄金汤，去桂枝竹加黄连，甘草泻心汤，方后讲等乙等锦案上身将泻心汤法本云，李东人参汤经，详细心以疗脾

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

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在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

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如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

伤寒论取法于伊尹汤液经胡老多次讲课都强调仲景著作，大都取法于伊尹汤液经，但当时看到杂志报道，许多文章都认为张仲景依据内经撰写了伤寒论不治可否后来通过临床实践参看一些考古文献

在他对医学的贡献，不过我想提醒大家的是，自从宋代国家校正艺术局在伤寒论序中引用了唐代甘伯宗的说仲景，举效量官至长沙太守的话之后，那么在医学界就以长沙作为仲景著作或者仲景其人的一种代称

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大道质检张仲景伤寒论里的方子大多三到七味药组成，现在动不动就开三十味药给你的人就不是开方子，里面还有藏红花，虫草等的，不讲君臣佐使一堆昂贵的乌合之众，所幸就别吃，因为只是卖药拿提成而已

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伤寒论的很多，但是我认为现在能够遵从仲景伤寒论意义的人还比较少，用伤寒论方的在整个还不多，即使在用仲景的方，也都是守其成放首其原方而有变法还是比较少运用伤寒的方意变法的不多原因在哪里，郑心安先生，卢祝之先生卢永定先生师生

长篇爱国主义学生运动抗战评书清纯如歌播讲江海兴州长篇爱国主义学生运动抗战评书青春如歌后记亲爱的听众朋友，根据作家杨墨那长篇小说青春之歌改编的青春如歌，一定全部播讲完毕了