评书胡彦明

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

胡彦卓遇见了一个强劲的对手，一枪怒火，只能对这慕容燕达发起的秦明只见胡彦卓和秦明在城下大战五十回合，不分胜负。慕容燕达开始权衡，如果继续下去，万一胡彦浊赢了还好，如果输了青州，最后的保障就没了

胡彦卓这一肚子气说不上恨谁，但是胡彦卓自己心里边有一个想法，我得想着一切办法得抓住梁山的几个主要人物献给知福，让他知道我胡彦卓是忠于大宋的，我没有背叛朝廷，我是名将之后，绝不会背叛朝廷。胡彦卓下了这个决心了

胡言清带着孟强交遇，胡彦明，胡彦平来在了东京，边往大街上一看是跟往常不一样，人显得是特别多，认清一左马首先得找索猎房，重点后再说这个教场不厌，怎么个罗法一点儿还不知道

打败了胡颜卓并且活着了，胡彦卓的副将天不将军捧起，不过胡颜卓并没有丧失元气，胡彦庄放出了连环马非常厉害，打得宋江的梁山的军队是丢盔谢甲退缩到山寨之力，搁着一个水泊

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

说胡彦卓在汝宁州统军事座衙听得没人报道，有上旨特来宣取将军赴京。有伪用的是胡彦卓与本州官员出锅扬街道统治寺开毒已罢，设宴管带，使臣火急收拾了头盔，衣甲安马，器械代言三四十从人一同使命，离了汝宁州

胡彦卓双边挥得把波马院走，胡彦卓奋勇赶过去，两军混战童贯夺路而逃，只听了全军喊声大举山壁后飞出一标军步军，只杀你战场中央当先的是花和尚，鲁智深和行者武松二人脸的军兵大叫道别叫铜杆头，冷童贯

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

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由于种种原因，在评书，小说等加持下，两宋当中所有的武将里最深入人心，名气最大的能和武木王岳飞齐名的大概也是有杨业和他们一家的。杨家将评书杨家将里讲得很精彩。北宋初年边关告急大，将杨继业带着他的七个杨家胡子与辽兵鳌战，不幸中埋伏是确染金沙滩

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

有姚廷美名款，而故宫博物院的雪浆鱼亭图，有姚彦卿的两方印两话又明显出自同一人之手，不知姚彦卿及姚廷美，姚彦卿何时变作姚廷美，你不可考，不过至少到十八世纪依然无人太轻，虽然有姚彦卿的印章

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品