商鞅传奇评书

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

商鞅也一样，商鞅在去到秦国之前是在魏国相处侍奉过的，就魏国相试试的时候向魏王举荐，商鞅没有没答应，商鞅才去到了秦国，而且商鞅去到秦国，直接携带了理亏变法的整部法经去到秦国

马上把商鞅交给成果，秦惠王把商鞅让他接上把商鞅的头两只手分别钻在五头牛的身上，五头牛往五个方向，一跑襄阳，活活的被拉成树段残死，老百姓恨透商鞅一起出下来吃他的肉，一会儿就吃光了

一让说这样是侍奉君主不忠，作为人臣，不能有二心一百六十八喜木立信。商鞅是魏国人，是魏国军，后代也叫未央或者公孙央。成年后的商鞅来到三家分晋的魏国，在相国手下做事，他向推荐了商鞅。魏惠王说你不用他就杀掉他，而且还把这件事告诉了商鞅，让商鞅逃走商鞅梅套

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

虽然商鞅的下场和无极差不多，秦孝公死后被商鞅得罪的贵族和后来的秦惠文王给这个大功臣弄了个五马分尸，商鞅逃命的时候，却因为自己定下不能乱收留人的法律而导致无处可藏

这一帮人都是商鞅的冤家，对头以前的仇恨可得轻转一下。秦桧文王就给商鞅加了个谋判的罪名，把他用车列的发展杀了秦国，杀了商鞅，可并没改变商鞅的法令，在战国七雄里边，最强盛的就是秦国

商鞅变法的主题实质上是尊君权，王武的办法与庶民同自己的观念，商鞅是绝对没有的词典，拿那个经常被用来当过商鞅执法严明的案例来看一目了然，秦太子犯法商鞅的处理办法是太子君子也不可实行

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

商鞅在秦国的朝廷上，把大臣们说的是哑口无言，其实是有国君给他撑着腰，甭管大臣们服还是不服，但是秦孝公是打定了主意，按照商鞅说的办法进行变法商鞅，要想变法，首先要做到政府要有公信力，得到百姓们的认可，否则的话艾玛就多

并不大壮汉几乎三步两脚，一会儿就到了北门，商鞅早已在那恭候多时，汉子放下木头，商鞅二话没说，便当众将五十斤送给了汉子，并且对众人说我商鞅说出的话，发出去的口令都是绝对算数的