评书脂浊斋简介

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

一五年，王阳明用我朗读第一遍北京简介十年杨明先生，四十四岁，自南京回北京数值锦斋市先生朋友杨景瑞的书斋名杨景瑞曾游学于陈白莎，并让其子杨思源师从杨明先生杨四元即将告别

主要表现是下腹部胀罪，腰腿困痛。下职是总水湿之志，宜健脾助运，温盛，化浊，益气，利尿浊湿，含有脂肪糖，凤之类，呈悬浮象，浊湿，多滞积于肝脾，如脂肪，肝病逝者浊湿之志，宜疏肝醒脾

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

薛恩厚同志年轻时就跟聊斋有不解缘，他的街坊有一个说评书的说聊斋，此人并无失寿，只是在家里看一篇，第二天就去说老薛常听的说书，也看过他的聊斋原本老薛参军后，曾得几本残缺的实印本聊斋打在皮包里，行军休息时便拿出来看

杨老先生素旧卓儒，虽然年近古稀，为了探望他不辞老苦，由西南园御所往西直门儿种秀才胡同五号，却看曹卓如杨静斋先生回来时防我老云说曹卓如对他诉苦，因欲有重病缠绵，不能说评书无法挣钱，只有十几亩地靠人去种，每年分些凉米勉强支持

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

黄芪为补脾气，妙药白术乃培土圣药，益母草利水还能活血泽泻，氮肾利湿，以降浊阴黄芪配益母草一个补气升清一个活血利尿白术配泽泻一个健体，升清一个肾湿降浊脂肪肝的病人很多，有头晕，头重灼

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

内生肥甘又能滋生湿热，运炼成痰痰浊，高脂淤积之形体肥胖，血脂升高，气滞血瘀，情志不畅，气机郁滞或脾气亏虚，气机不畅，气行者血行之经，血运行不力，淤阻经络肌肤而为病，痰浊中阻，暴饮暴食，致使肥甘厚腻，内生痰湿，阻滞中焦气机血，脾胃受水运化失职更生水湿气机不畅，痰湿聚成高脂，堆积于肌肤阻滞肌络，致血脂升高，肝肾阴虚，先天禀赋不足