评书隋唐演义瓦岗山

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

三展开有拜大大广播启动听电影孙学朗相声小品折叠小说评书折叠四好找到这个小说评书直接回撤，按标题来小说评书，读小键盘，大家可以听到小说评书已经跳转到了这种小说联播白鹿原未选择第一项共二二项项

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

尤其是谈到天下大事的时候，李密指点江山谈古论今分析的头头至道颇向后世财经频道的股市点评嘉宾说到瓦岗军未来的发展战略，李密更是张口就来见解非常独到，大有问鼎瓦岗军扛把子的架势

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

秦书报道直接兄，你不要小去了尸体那需驼涌而有谋赔人机又是一元速降况，有间二万官兵排山倒海的下来。如今这里山寨连罗氏信兄弟，只不过四人丹二哥与润府兄家眷都在瓦岗，自然要回站去照顾的了

或者说，城头山不是一个与外界无关的封闭独立的城市，而是与汤家岗为同一个文化单元，令城头山骄傲的稻田遗存，实际上属于汤家岗文化城头山的文明成就，也就是汤家岗的文明成就

都是山东人，虽然在世人心目中，梁山，好汉和瓦岗英雄是一群有争议的人物，但是山东人提起他们仍无不引以为荣的，只因为这些英雄好汉从根本上说在骨子里喜欢的还是这些人的重义气

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

后来，随着李密在芒山南路百镇迎战汪世充，由于李密指挥不利，瓦岗军遭受了重创，实力大损，终于败得无路可走，万般无奈，只好投降了王世充，因为不满王世充的为人第二年成咬金