穆天子传评书

周穆王也喜欢外出游逛，关于他的故事，古书上记载的特别多，晋朝有个人绝看战国时代魏先王的文墓，发现里面有一本古书叫做穆天子传，专门记载周穆王巡游的故事，拿穆天子传和别的古书对照看看

晋朝有个人掘开战国时代魏襄王的坟墓，发现里面有一部古书叫穆天子传，专门记载周穆王巡游的故事，拿穆天子传和别的古书，对照着看，可以断定木王巡游的故事是有一些事实根据的

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

除诗歌以外，先秦的一些史书也有神话遗存，比如左传中所记载的以鸟机关少什么少，高营养机关，国语中记载的专区绝地通天穆天子传中关于穆天子见西王某一届等等都有神话的影子，是经过史学家修改变形的神话

第二章开基立业第一节误天子的老司机传说周武王有八匹骏马，能够日行三万里造父就用这八匹骏马为周穆王拉车，造父驾车的技术很高超，周穆王坐在里面，感觉又快又稳，日行千里也不觉得颠簸

有关周穆王会西王母的故事在中国广泛流传，浪漫的人们甚至给他抹上了一层爱情色彩。在一座战国古墓中发掘出了记载这次旅行的竹简穆天子传。周穆王的这一壮举，结束了有关人类地界的错误看法

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

早在战国时期，穆天子传就有一些诗歌，在大家都知道的瑶池会当中，西王母与穆天子就曾经两个人以诗对答这个人神恋爱的故事，用诗把男女主人公依依惜别的感情表达了非常的真切。从唐传奇开始又同学说唐传奇是什么唐传奇

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

等于公元前九五九年，他在位的第十七年到达西王母之邦，应该是公元前九四二年前后，周穆王西巡会见西王母详细记载于穆天子传中，又名周穆王游行记，是西周的历史神话典籍之一，与竹书纪年同出于西晋时盗墓贼，从战国时期的魏安黎王或魏襄王墓中获得的即种竹书经学者长征在对比

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

东晋张战著列子书中周穆王篇叙述周穆王西游事与慕天子传完全符合造书，显然是在几种发掘以后，东晋氏族经过丧乱逃窜的苦难放荡的行为多少有些改变杨朱篇所表现的极度腐朽思想，显然是西晋氏族思想的特差