梦境记录者

一直关注咱们节目的小伙伴可以发现很多先秦史料当中有关于历史人物梦境的记载，比如左传的作者就经常以梦叙事，通过记录历史人物当时做的梦境，再结合后来发生的历史事件去解释梦境

不会改变任何东西，做梦者找出梦境所用的题材和某种形式的推动因素，就足够梦境本身会给出证据证明做梦者的思维过程是用一种什么样的方式表达出来，因为梦境会显示出做梦者的行为模式

玩戏剧派并不强调去解释梦境，他们特别强调要把梦境带到现实生活当中，要强调让梦者在梦境当中去扮演梦里面的不同的人物，事物，以及体验不同的情绪，把自己变成梦境中的一部分，并且尽量的去体验梦境

还有一种是刀光剑影的梦境，如果出现这种梦境，大多意味着人的压力已经到了临界点，梦境中总是出现凶杀，抢劫，牛鬼，蛇神等患者一定要引起高度的警惕，因为你的压力不能再增加了

相对来说是真实的，但不是绝对的真实而梦者，这是形象在其中来去去的绝对石像梦者并不是梦中人是梦境的一部分。梦者是梦境发生之外，也就是梦境得以发生的基础。它是相对后面的决定时间，后面的远横也在形象之内以及之后的意识

记录每天的梦境，持续一个月，看看有没有经常出现的意象或者主题了解他们的象征意义，比如被追赶逝去的亲友等，围绕这个梦，写一个新的故事，进行梦的加工再造，直到自己喜欢和满意为止

他用词作记录下了自己的梦境，也为我们留下了九万里疯狂证据的千古名句，让我们一起来品读李清照这首写梦境的词作。李清照，这首瑜伽傲天街云涛联晓雾中的第一二句天街云涛连晓雾星河欲转，千帆无开篇就描写了见到天海相接，浑然一体的景象，云涛滚滚，晓雾蒙蒙

曾子咬及张名弟子曰新一组新手顺云战争机，如你身边的物理暴冰压线后无知名小小的曾子咬及梦境子观之，曾子咬及梦境子观之，曾子咬及梦境子观之，曾子咬及梦境子观之，曾子咬及梦境子观之，曾子咬及梦境子观，如有周公之才之美，十家前提区域不足方也

我觉得他写作庙的地方在于，他给你创造一个梦境，梦境中还有一个梦境，他突然把你从梦境抽回现实。抽回现实之后，你发现他后面又编了一个梦，他就是在梦境现实虚实，中间不停的跳，这个东西就有意思

借助人类潜意识思维的这个特点，我们在审梦时当需要梦者把自己理解的结果与梦境内容进行关联。思考的时候，只需在梦者理解之后，将梦境的相关内容及时呈现，并引导梦者思考即可

强调梦境是可以解析的，又会运用自由联想技术去探索梦境的无意识意。义格式的疗法并不主张对梦境进行分析或解释相反格式，它疗法旨在把梦境带进现实生活中，就好像这种梦境发生在此时此地一样

接下来再说一说梦境的心理预警功能，梦境的心理预警功能其实可以把它理解为梦境的心理诊断功能。那么关于梦境的心理诊断，我所了解到的关于对方面的研究发现确确实实有一定的准确性

先引导你描述梦境，把梦境影像关联到目前生活中的重要课题上，最后轻松揭露梦境意义，让真实揭露的梦境启发为你进行疗愈入睡之际，我们从事最具创造力，最没有防卫，最具智慧的思考，也开发出人的最大潜力

练习三十二，创造一个更快乐的梦境。人生问梦，一个问题，当你在噩梦中清醒时，提醒自己，你可以把它变成一个学习的，治愈的经历，平静的呼吸，问问那个吓人的人物或者梦境中令人不安的元素

除了之前提过的一般性假设如精神生活统一性和梦境，人生的特殊感性之外，四梦解梦是没有公司可循的，梦境的情变特性及伴侣而来的自我欺骗是一种具有多种变形的主体，因此，梦境在表现上充满着比较和比喻