讲评书东厂与西厂第一集

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

锦衣卫多少还是有点儿，怕东厂的一来，后者有调查前者的权利。二来东厂掌印太监住在宫内，相比锦衣卫指挥使他见到皇帝的机会，更多说话更方便，地位更高，东厂的地位显得就高了

实力学范围三设立特务机构叫东厂场位，特务机构的设置，他就东厂位，也就是东厂和几位特务的记录设置，使明朝君主专制高度强化的一种表现，因为这些机构是直接听立于皇帝的

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

这也是朱棣便利东厂初衷，可是工厂后来的发展显然抽出了周地狱季，刚执掌锦衣卫时期，东厂只是负责部分征集工作，审案，判案子还是锦衣卫的工作，被品一味的光环笼罩着东厂，甚至完全处于锦衣卫的压制之下

如若一瓶子不满半瓶子晃的，对于一人的规矩，只有个一知半解，斜不成人家准得蛇了，鞭的说评书的一人最好讲究托楚的徒弟，早年说评书的收徒弟，做徒弟的，跟着师傅在场内听活儿

明代一面废去宰相，一面又用言行神相，锦衣卫狱，又称昭御史，太祖师，东厂永乐，社长级仿谋，逆妖言，大奸恶等，由患者领之与锦衣卫军权，西长宪宗宠汪直社命窘赐外事索领提齐被东厂武宗时，刘瑾又设置神宗时，冯保善权又见内场

东厂的人却成为了监视特务的特务，锦衣卫的地位大受影响，在东厂成立之前，近一位也算是一个有前途的职业。许多有志青年出于各种目的，纷纷投身于明朝的特务事业，但是东厂机构出现后，其势头就盖过了锦衣卫抢了锦衣卫的风头，原因也很简单，东厂是直接向皇帝负责的

东厂的人却成为了监视特务的特务，锦衣卫的地位大受影响，在东厂成立之前，近一位也算是一个有前途的职业。许多有志青年出于各种目的，纷纷投身于明朝的特务事业，但是东厂机构出现后，其势头就盖过了锦衣卫抢了锦衣卫的风头，原因也很简单，东厂是直接向皇帝负责的

也正是这个原因在于锦衣卫的关系上，东厂则是后来者居上逐渐由平级关系变成了上下级关系，东厂拥有炙手可热的权利，以至于各级官员甚至朝中大员都以能结交他们为姓氏。而最先设立的锦衣卫指挥时，借了东厂，厂主还要下跪行礼，这让他们着实有些费解

你要是再仔细看一下西城，在公元一四七七年建立的时候，当时的首府商路带着刘雪，刘吉，万安一起整个内阁集体触动反对设置西厂，等到公元一四八二年，还是这批人还是这几个人一起上书，明宪宗废掉西厂西厂还真给废了

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