评书呼延庆兵围汴梁

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

刘福通还多次进攻汴梁，至正十八年公元一千三百五十八年的八月份，刘福通攻下了汴梁，并且把它定为都城汴梁。曾经是北宋的首都红巾军，打着复送的旗号，又以汴梁为都城，因此在当时很有号召力，造成了北方红巾军兵力最兴旺的时期

宗泽就再也不敢向汴梁城方向靠近了这种事儿的道理也特别的浅显。你在汴梁城二三百里之外打击金军，你遇到的巾帼鬼子通常只是以排联营为单位的作战部队，因为部队展开的范围越大，具体到某个点上的兵力就会越少。关键是在这种背景之下，你打击他们金军的主力是很难迅速支援的

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

内圈是皇城，是关属所在的地方，外圈大城周长二十多公里，里面才是百姓居住的地方。汴梁城有三重城墙，外面都有城豪围绕，每座城门外面都住有翁城，上面都见有乱楼，岩城墙设有马面防卫，十分严密汴梁，城里接到走向正专门设置的市场消失了

靖康元年汴梁沦陷的秋冬之际，父亲陆宰带着家人从东京汴梁开始南归，辗转之后回到故乡，山阴沿途虽然兵荒马乱，但此时还是孩儿童的陆游，或许对眼前的一切并不知道是怎么回事儿

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

郭威之没有在刘承佑死后立即继位，主要顾虑到河东皇叔刘崇控制着翻旱精足，在稳住流程之前不能轻动。宋人经常吹嘘陈桥兵变后回汴梁，兵部血刃事不易事而攻击郭威军入汴梁之后四处抢掠，还唯恐四人不知

大宋帝国前前后后赶到汴梁，城下的援军是足足来了有二十多万。第二次汴梁保卫战的时候，宗翰那头儿已经攻克太原了。完颜宗翰所率西路军与宗望所率的东路军，现在已经在汴梁城下会师了。而大宋帝国的援军除了张淑烨所率的几千人马之外，再也没有一支援军到达汴梁城下了

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

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不过，在石敬堂迁都汴梁时，因为被冷落了十几年，汴梁城早已衰败不堪，是石敬棠的一道命令，又让奄奄一息的汴梁城重新恢复了曾经的妖娆多姿而极尽繁华的大宋东京汴梁城那一座座具有现代娱乐功能的瓦寺沟兰

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

各地残存的宋军开始向赵构靠拢，最先赶到象州的是雌州的古稀老将宗泽，他带来了两千兵马，再加上象州原有的兵马和陆续召集到的一些散兵游泳，赵构已经有了万余兵马。不过指望着区区的万余兵马，想要借东京汴梁之围，实在是不自量力

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产