评书姚通征南

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

世俗要姚叔预测，李增动向姚叔判断李谈便后有三种选择利用氏族主力北征时北上为上策，与宋联合持固带久树饶边史，无疲于奔酒为中策，出兵济，南得山东诸侯应援此称秦儿世俗

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

姚思莲写的酒是陈书南朝的陈唐朝，姚思莲写的十是魏书北朝的魏北齐人未收坐的十一是北齐书北朝的齐唐诗人李柏耀所著十二世周书北朝的周唐朝令狐得分等人和谐十三是隋书，唐朝，魏征等和谐十四是南史唐朝李延寿写的

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延川的敌人筹高抓住他送来道冲的从地道统，率领他的部众向姚兴投降，封征鲁将军姚旭为晋王征西将军，硕德为陇西王征南将军，姚静等和功臣尹伟，奇难，杨佛松等人全都为公侯，其余的人封赏爵位各有等次

左将军焦东侯贾父见威大将军郝志侯，耿隐值，今无雍奴侯寇，荀征南大将军武阳侯陈鹏，征西大将军杨夏侯冯毅建议大将军阁侯朱佑征鲁将军应阳侯季尊票起大将军丽阳侯景丹，虎牙大将军安平侯盖严，魏安成侯姚七

现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

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历史上最有名的评书艺人是柳敬亭，原名曹永昌，后一名敬亭号逢春阴面多麻，外号柳麻子南通州余溪厂人，扬州平化的开山鼻祖祖父接在余溪镇上经商其叔父在泰州余溪间往来，经商永昌之父奉永昌之祖命

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

于是通过吕超请求后勤政府派军迎接，这是姚兴做梦都想不到的天大喜事。就派国务院组执行长齐娜镇西将军姚杰，左贤王乞伏乾归镇远将军赵耀率部骑兵四万混合兵团前往河西，迎接吕龙南联