曾囯藩评书

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

据说李秀成退兵以后，鲍超率亲兵一队前往奇门大营，拜见曾国藩众衙之于营门，国藩亦从容而出，抄下马将行礼国藩聚区钱报池之约，不想仍能与老弟见面，言以泪下不复，能自持矣

曾纪泽，生于己亥，十一月初二日，饮食父曾国藩，曾纪纯生于丙午九月十八日，卫时生父曾国藩，曾纪淳生于丙午九月十八日，卫时继父曾国宝，原来满地国宝，结婚多年，未有生育

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

表情分为喜乐，悲欢文，讲作派武讲刀枪架评书的一人每逢上台也是按书中的人物形容声淡静莫愁喜乐悲欢讲座派讲刀枪架评书的刀枪架儿最好为何茂顺高胜权，田兰云三人何茂顺，专说东汉明英烈，他是挂字行儿的人

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

沉着的心态，曾国藩的祖父曾玉平一生没做过官，更没有位及人臣的权利，但这曾玉萍的家乡邻里发生纠纷，都愿找曾玉萍调解。而曾玉萍往往说一不二，人们也都心服口服，这种权威从何而来

结果曾国权有攻陷安庆之名，列守功守上上，而多隆阿自迁功高赏夺远不如曾国权气得大病了一场多龙阿素以文官不可心切己不识汉字而亦固恶如利，不愿听从曾国藩的调遣，经过安庆的这次教训

那彭玉林在江岸等到天黑也没见到曾老师的影子，后来才知道曾国藩去是去了可零食，被曾国宝拉去看肥妹了，因为老子不喜欢肥美一生气，当时就回去了，忘记彭玉林这档子事儿被曾老师放了鸽子

不是喝水喝少了你看我现在读完我就不是属于评书口了，练罐口是练罐口，但是你读读那个网文儿和这个是不一样的，感觉不一样的，也不是所有的玩儿都能用评说凡人评书口来演绎的

曾国藩虽然得到了朝廷的奖赏，但南京城中的百姓却称他和曾国权为曾剃头，曾屠户正所谓一将功成万古枯。如果这时候曾国藩鞠躬自傲，飞扬跋扈的话，那么朝廷随便一个理由就能将他撸得干干净净

曾国藩熟知大清律法，若百姓拦轿告状，官员必须受理，而天津民风强悍，上与交代民心犹不可失，只得走下轿来。接见跪在地上的市民见曾国藩走过来，立即乱哄哄高喊曾大人青天大老爷，曾大人曾老爷

曾国荃本人想回家调理，让曾国藩来料理金陵的善后同志弟的回复也很简单，说曾国权要养病，就在江宁养好了，不用回家，好似看穿了曾氏兄弟的鬼把戏见皇上没有批准，这曾氏兄弟又矫情一把

有人说曾国藩是真牙太平天国的贵子手，我觉得这句话有些太孤平，毕竟后期的太平天国已经堕落了，而曾国藩只是表现的推动力，又算没有曾国藩，也会有王国藩，李国藩，而且就照太平天国莫西那种作死的方法，就算没人打他，自己也会费拓落至死