评书渭水河

航行千里直达龙门山下的黄河难于渭水航道，会于渭水入河处贡品中的昆仑西枝取收供来的毛泥巡行，九州各山守沿渭水北岸，从开山岐山，直至黄河西岸的北条行山，越过黄河，从湖口山经雷首山直达太岳山

依水大志两岸百姓为之欢，呼称大舜王万岁呼吁为大禹王，把大禹视为拯救灾难的酒性落水，建水等。八河又置入黄河，他又一路而都勘察了近水渭水衡水，张水渭水上源于丹水，有疏浊之山

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

秦孝公说完，马江一提便冲上了关道旁的草地，一对人马便拐上了渭水北岸的盐碱草滩正是冰雪融化，春水好伤的季节，春水浩荡的季节，渭水河道宽阔，异常，泛蓝的波涛中隐隐可见

中华文明约公元前一五零零到公元前一零二七年，中华文明开始，中国北部平原的商朝公元前一零二七到公元前二五六年渭水流域和黄河下游的周草。公元前七七一年走草政府被北方蛮族从渭水流域驱赶到洛阳

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

举个最简单的例我的师爷杨天荣先生，他是合围人，他的语言里边儿就带有合围的口音，是不是那评他的评书里带有河北的口音，但是依然没有阻止他成为大家第一大家没有杨天荣先生就没有最早的广播评书，最早的推广在鞍山台的推广

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

仅仅三百里就进入了陕西省境内，到了陕西宝鸡地区，这里是神农氏的老家，顺着这条渭水再向东经过陕西省西安市在向东敞仰三百里就注入了黄河，纵观整条渭水由西向东流淌，两岸冲击出八百里秦川

曹操于使是有很多的宜宾暗地里用船装载着士兵进入那渭水搭建了浮桥，夜里分兵到那渭水南岸修建，引领马超撑眼，攻打了引领，被扶兵打败马超等人囤首的畏难派遣师的请求，割让黄河以西地区的和解

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比如有一次在渭水河畔，他一次就杀掉了七百多个破坏变法的旧贵族，这其中真正有破坏变法，行为的只是少数，大部分人都是被珠帘的亲族，甚至还有邻居整个渭水清澈的水面霎那间被滚滚，鲜血染红，连秦孝公的儿子商鞅也绝不姑息

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品