刘凯宁评书

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

去枕边术，他是指导你一生的思想，他是指导女生的。就像周老师见到这个刘凯雅老师一样，刘凯雅老师成为中国营销之神，就是因为当年在美国的读书的时候，他的老师给了他一本书

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

干完这些事以后，遥遥就走进厨房，烧了好几个菜，把整个房子打扫干净，坐在饭桌旁边儿。等刘凯回来，刘凯一进门便闻见满屋菜香遥遥穿着六空，紧身打底衫，晃着一对儿好辱，迎接他进门

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伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

出自论语子路篇，龙头子直接是羊杨维所出论题，行事不如得出自史记吴起列传痊愈，使忠诚王仇所出论题为礼仪养人为本，出自汉书礼乐志知之告王安石所出问题为刘凯，丁红，孰贤出自后汉书丁红传记后汉朱刘凯的

辽宁传统评书主要书目神怪书作者赫福英原载于曲艺制资料第四集，神怪书就是神怪鬼狐类的书目合计为十种，第一个是封神榜，有名封神演义，武王伐纣，说的是商朝纣王无道信宠打击

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属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人