评书尧母伟奇刘兰芳

我是柳若晨，今天我们要学习的这首古诗词是南宋著名抗金英雄岳飞的满江红怒发冲冠，我小的时候记不清大概是几岁了，反正就跟我爸一起听收音机里面播放的刘兰芳老师演播的评书岳飞传

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

不同的爻，不同的这个窑味对应的料亲乾卦，乾宫对宫属金在乾宫兑宫中对宫中所有的卦，地支为金的尧是兄弟，土窑为父母，母窑为奇才，火窑为官诡水窑为子孙镇训。两宫中各挂的尧牧窑为兄弟，水窑为父母，土窑为奇才，金窑为官诡

下面请听由北京大运天城录制的新编历史评书项羽传奇由青年评书演员伯涛播讲，项羽兵围城岛，刘邦固守不出，他就等着韩信率研马回来平静齐国之后回到自己的身边，好冰河一处和项羽决战

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

按照评书的诸法及潜力术就是平常初九，尧一开始去得证，因为平常就叫正道，所以继续这样做是没有丈夫的相同解释出来。数数理之王能够按照平常的做法去行动，是因为独行艳眼，自己从一开始

适当的留一点悬念，听过评书的人都知道没回说书，演讲者总是在最关键最吸引人的时候，啪的一声预知后事如何，且听下回分解这种制造学面的演说能够刺激听众的好奇心，增强听众，想知道后世如何的欲望，从而更加关注这个评书节目

男孩儿和女孩儿做得不一样，女孩儿做得最有趣儿，他们的神奇活现尧德白伟有一点像走猫不稳，请同学上来表演女孩子表演生机活现走猫儿部的狐狸男孩子表演半信半疑，东张西望的

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现在留传下来的评书都具有民间口头文学的特征，评书又称说书广东粤语地区俗称讲古古代称为说话，是中国传统的口头文学。从宋代起开始流行各地的说书人，以自己的母语对人讲述不同的故事，因此也是方言文化的一部分

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个人以为六爻可以看作是一种小六人六爻的取用，基本上是以六亲来取父母，子孙，七才观鬼，兄弟卦象，五行，尧卫等也参照，基本上是一个主系统，几个辅系统宏伟的大六人，却有九个曲类来源

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产