评书苏武传

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

且低侯柴鱼脑子也不笨，他同意了臣子的建议，传令苏武等人，苏武已是抱着必死的心态上停，因此还未等且低侯单于问话。苏武就率先对着身边的人说到曲解如命，就算得生由何面目复归大汉

人们把他这种坚贞的情操和爱国的精神变成了一首首动人的诗篇，有苏武庙有边上文家正气哥就文天祥正气哥里边儿也提到苏武，还有李白有一首苏武里边儿说苏武在匈奴十年迟，汉姐白燕尚林飞空传易书闸牧羊遍地苦落，日归心觉

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

听说苏武的传奇故事也都深为感动，大家赞叹涌上街头来一睹苏武的风采，只见端坐在车中的苏武虽然是容颜苍老，可是手中始终紧紧握着大汉的福杰上边儿的矛头早已尽数脱落，一根儿不剩

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

评书记一人曹卓汝说，评书的一人所说的书是分为大枪杆儿，短打两路是大枪杆儿的。所说的书，是东西汉三国志，水浒传，隋唐传京中传道马金枪传明英烈使短打的所说的书时纪公传，彭公案善恶徒于公案，施公案，包公案，小武艺等等

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

苏武被迫在遥远的北海放了十几年的羊，始终思念故土，不忘大汉朝。千百年来，苏武，刘须杰不辱的故事，不仅被写进了史书，还被写进了教材，写进了歌谣戏剧被人传送。千古无数的史学家都认为苏武是汉朝以来自有民族气节的英雄人物

且提侯听了非常佩服吴苏武的节气节，但他没有脑汗，还派人早晚去代后后苏武旦且后单于还是不甘心，他想说服，比如苏武再次派未经去劝将，我已经就以自己在匈奴的情深感觉又出来诱惑或苏武五

苏武等汉朝使节因身份敏感受到牵连，匈奴闪于威逼，苏武投降，但是苏武坚贞不屈，最后被匈奴发配北海，只给他一群公羊仔，还说什么时候他的公羊产奶了，什么时候才放他回汉朝

是不是有神灵在保佑他，于是只好又把苏武放出来。可是苏武仍旧不肯投降，单于怒不可遏，就下令把苏武押送到北海今俄罗斯境内的贝尔嘉胡去放牧，并扬言说除非等到公羊下了羊崽，苏武才能回汉，同时把常会等副手都发配到别处，让苏武永远也见不到自己的同伴

气不成声，遂互道珍重，从此用别栾堤湖眼堤召集苏武及当年随从的官员，除了归降的根病固的之外，随苏武反国的共有救人苏武寄到京师长安刘福龄，下诏命苏武用太劳牛羊诸葛一枝前往刘彻坟墓上，制记着声苏武当移民区总监典，蜀国知领部长级最高新奉