评书印缅之战

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

我军六续进入缅甸，第一次滇缅之战，是我们不等人家来请而自告奋勇，要出兵帮人家守那一大块殖民地甘茂，当地土人的仇客成人，我们也有房日本兵，由勉入颠之意，然而未尝不可以

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韩林之战，但是耳珠是显然不想给高欢太多的时间，面对高欢咄咄逼人的态势，耳珠是坐不住了。为了缓和朱耳珠的关系，耳珠是龙从中牵线说合，先是让魏杰缅甸的耳珠兆之女为妃，又好言好语

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产

评书里说的一些故事，什么周瑜打黄盖，诸葛亮界，东风等就不一定有历史依据了，可能只是后人们的一些想象，我们今天就不再讲赤壁之战的历史细节了，今天把我一直在想的一个问题拿出来跟大家聊一聊

等北方评书我算北京评书的传承人北京评书我的上一代袁阔成先生大家都知道过去了这四个，我因为比较早评的田连元单田芳，雷丽如有的老师嗓子不行了，不怎么演了，没有几个了，等往下再传的北京神经书传承人

如今，湖北评书被国务院公布为第二批国家级非物质文化遗产名录评书的创作改编，整理工作也都在进行，新编历史题材的评书也在推出星座过去比较受到忽视的传统鹿子书中的优秀部分也在进行整理，改造和演出文化需要传承，希望以后有机会听到更多新的优秀的评书作品

另外，缅甸当地的部队英缅第一师，两个主力师，虽然此前都被日军都遭到过日军的打击，特别是那个英缅帝是英印，第十七是被日军合围过，但是此后都已经用兵源装备补充起来了，而且又新增援了一个第七庄稼率

一个团不到一千的兵力拯救了七千名英军仁安羌之战是中国远征军入缅之后的第一个胜仗，虽然算不上辉煌，但毕竟以少胜多，在关键时刻拯救了英军免遭覆灭，被拯救的英军之后对中国军队是刮目相看

映成徐振山则被称为湖北评书的三大山，后来又出现了以容中胜，陈述堂，姜云清为代表的荣成江三大流派。而到了当代把湖北评书推向新水平新阶段的当属诗成李少廷的合作欢我们今天节目中听到的评书作品都是来自于合作欢

在此情况下，中国军事委员会与盟军联合参谋部一再协调协定，由中国驻印军主力和英美军一部北部推进。中国驻印军的作战方针是以协同友军歼灭敌人为目的，于四三年十二月中旬镶嵌先向缅北进攻

名为一传儿故评书馆的一员，都是两个月一换串儿北平的评书馆子，在内场的都是白天歌书，登晚卖清茶前三门外的书馆子都是白天买清茶，登晚歌书内外城的书馆，黑白天都歌书的