隋唐演义评书216回回目

用剧中人物假名的话说，就是真是我的金武术银武术，玉石武术，宝贝，武术，玛瑙武术。这种爽文情节之所以一再出现，大概因为评书终归是回目式表演，不能长时间陷入沉闷，是要经常用正派人物的横扫一切来提提器

两人的路数不同，张恨水的小说仍沿用旧小说的张回体回目都是漂亮的队友剧，且看啼笑姻缘的两条回目列劝非服绝交还大笑挥鞭当要忍痛且长歌，这是第十七回的回目。看看第二十回的回目，辗转一封书，红丝物迹奔波数行类浴齿空劳

这批透视了八十回后的一些回目有完整的回目，比如薛宝钗借词晗、冯健，王熙凤、知命强英雄也有半个回目的如花袭人，有始有终以及一些简称的回目，如寒冬噎酸基血液为破毡悬崖撒手正前缘

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红楼梦八十回后，回目之谜下集刘兴文先生认为，曹雪芹全本红楼梦后二十八回手稿虽然已经遗失，但通过对前八十回作者留下的伏笔和古本红楼梦批语的研究是能够探议出迷失部分的大致内容和回目的

北京评书的传承流变节选自梁彦所著北京评书一书，根据评书演员的口传材料，北京评书为王红星所创授徒三臣视为第二代，即安良辰是上左门，邓光晨是中正门，何良辰是下右门，这三门都已传到了时代

当年凤姐是讲过这个话等等，还有一个很重要的媒体说原本红楼梦里有个回目，秦可卿吟丧天香楼，现在的版本青可青是病死的，而那个回目是写青可青，跟贾珍在天香楼正在有一段暧昧

在各个不同的地方都有所发展，根据各地的方言特色，出现了各种各样的这个说书艺术。咱们现在常听的像北京评书，天津评书，东北评书，南方有四川评书，湖北评书，苏州评话都是以当地的地方方言为特色

林如海捐管扬州城，贾宝玉露夜北静王的回目中出现了贾宝玉三个字，大家一直有个误区，以为贾政信贾就理所当然的意想宝玉叫贾宝玉，可是前八十回红楼梦中只有这个回目中才出现了这三个字

长篇评书，人间喜剧之欧耶尼割烂台作者，法国作家巴尔扎克播讲江海行舟长篇评书人间喜剧之欧耶尼波浪台第十回外省的爱情上回书说道葛兰泰将兄弟的死告诉了侄子，查理悲痛欲绝

由于曹雪芹后二十八回手稿已经不幸离世，这些回目名称的准确性究竟有多高，我们无总得知，但刘兴武先生对接下来的一个回目名称却非常有把握，而在这一回里，将会有一个重要人物再次出场

长篇评书，人间喜剧之耶尼格兰台作者，法国作家巴尔扎克播讲江海行州长篇评书人间喜剧之欧耶尼格兰台第七回外省的爱情少女，在成长的过程中，在纯洁而单调的生活中都会经历一个美妙的时刻

长篇爱国主义学生运动抗战评书青春如歌播讲江海兴州长篇爱国主义学生运动抗战评书青春如歌，第十九回，在一座小花园儿的小书法里，边儿架上是琳琅满目的图书，被竹帘子透进来的阳光映照的是斑斑驳驳

伟大的艺术评书艺术伟大在哪儿，评书艺术是汉语文化中的史诗，至少在缺少红篇巨制史诗的汉语文学艺术上，他起到了只有史诗才能起到的强化民族意识和精神，强化民族认同感和文化认同感的作用，比如评书的传统书目

属于口头文学的评书是没有作家名字的，即使有演员编出来新的评书，比如三侠五义或评书爱好者编出来新的评书，如愚公案，龙潭暴落，但经过无数的演员和听众加工，他终究变成了公有财产