尝遍世间苦

让我们的心灵能千古长鸣，但愿在看到大家的时候，个个都生命成长，茁壮都是个既是栋梁之才，如菩萨牵手牵眼，光照世间，指引世间如菩萨，千生千行普吐世间守护世间，众生皆能离苦得乐，能屏出一切烦恼，妄想让世间一遍祥和，平安甚是难办

没有心变，说是世间接苦，唯有自度世间接苦游心生世间本来就没有苦乐可言，一切的苦乐都是人心所产生的人，心舌吞象长乐，那么苦海无边回头失案。这句话也是奉劝人改过向善苦海，比喻我们众生所受的种种痛苦

生活早就教会了他们孤坐坚强，不敢怎样都要笑着活下去，以笑的方式哭在死的伴随下活着，就像是姜文在芙蓉镇里说的那样活下去，像狗一样活下去，因为只有活着才有机会看到，希望只有尝遍世间百味才能找到人生的那一点

让我们医生的健康之际，开始于每天的营养早餐，养生养心，养健康，从清晨阳光开始做自己的保健衣，他变了岁月，万水千山，尝遍过世间，冷暖百味，我们已不再年轻，然而我们并未衰老

必须吃苦的时候，我们应该提倡吃苦，但当苦于乐都存在可以供你选择的时候，你又何必神乐而求苦，一味的坚持苦在中国，人们普遍相信先苦后甜的人生是幸福，其实正如没有尝过苦，也就有感

老和尚一言又为他送了一遍，金白发狼听了之后留下了眼泪，当即就发出了宏愿。从青天起，我愿与一生的时间效法大辞大悲的观音菩萨心，他之所心就世间一切苦难，即便经历再大的折磨

告诉众生世间的因果，以及如何出事件的因果，苦圣地世间是苦果众生，因无常所累而生烦恼，从而觉得身在苦海中极胜地苦的声音，即夜与烦恼是苦的根源，主要讲烦恼以及烦恼所造的朱夜行灭圣地，即苦灭圣地

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

朱胜玉生命中最后八天的故便故欲还有八天里人世间还有生命中还有八天就写了贫困交加的青年知识分子朱胜玉生命中最后的八天变故与心理表现了知识七年知识分子普遍存在的奋漫，苦苦，闷的时代病

佛陀在世时就有九十六种外道，这些宗教有不同的修行方式和宗教体验，但主要是以轮回与解脱为核心，一方面对轮回做出解释，一方面提出如何解脱的方法，这些宗教普遍认为世间是痛苦

听众朋友们大家好，今天我们继续分享，菜根谈从容处事淡然观事。原文保应是为一任赋予方云。宋庸开言会尽人情，随叫忽牛换马，只是点头一闻，饱尝人间酸甜苦辣的人，任由世间反复无常

唐朝聋哑禅师倚朝看花，开满树红，目看花落树桓空，一计道尽，世间无常，又轻于无常中翻滚流转，尝尽生离死别的痛苦，万千变化，穷追不舍的压迫感，能不能在无常痛苦的深层处了，却是极为奥妙的哲理

无论是身处中科院研究所长的高位，还是深，在信阳干校的车间，他都把他干作持生活的一部分，真心生命中的每一种滋味，无论是甜还是苦，他有品的津津有味，在我们人的一生中，难免要尝遍酸甜苦辣

与其愁眉苦脸，不如露出笑脸，把心放宽一些，把事看淡一点，琐事烦恼随他去流言非语别在意享受一天是一天舒服，一秒是一秒喜怒哀乐全体验，酸甜苦辣都尝遍这辈子，就算没有白货这一生

不可再做无厌之求，编辑应了二小全是据以走遍偏巧目光底下那一片设伏之处，因见空无一物，又见少年男女由此破顶飞去料定妖尸设有妖法，世间进入宝学不曾失信，遗书侥幸，既然无所稀土，何苦涉嫌尝试先使胆大包身，后来却变作万分小心谨慎回转原地时想正好来时惊醒之处，一步没敢乱走两小侥幸，居然在罗网密布危机四伏飞仙剑侠所不敢道的妖尸深学之中