持戒

有随生子有胜，生子有下生子何等为随，生子为子，父母不杀不到，不吟不忘语，不饮酒子义随学不杀不道，不吟不妄语，不饮酒是名随生子随父母迟五戒的是随生子，父母不持戒，但孩子持戒的是圣生子

实际上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都在讲般若，但是却不提禅定。你若真正得了般若的成就，自然就是禅定六度中布施忍辱般。若这三个成就到了所谓持戒精进，禅定自然也就到了

心平合劳持戒我们为什么要持戒，现实中要获得智慧，你首先要有定力，要能让你自己的心定住，要能让你的意识定住，让他定住以后不去胡思乱想，不产生太多的妄想，不产生很多妄念

实际上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都讲般若成就，但是却不提禅定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禅定六度，中间布施，忍辱般，若这三个成就到了所谓持戒精进，禅定自然都到了

如果你是公司高管，记住两个词持戒般，若能做到公司高管能力已经得到了肯定，此时容易得以忘形持戒，让自己保持平和和冷静，是最需要的休息般若视频智慧做事，而不是凭一时的冲动

八官斋戒遗贵中首先都是受归医界皈依之后，如果发心胃健康，长寿名利，解决世间的难题等目的，而持戒，属于人天秤发心为自身解脱轮回而持戒，属于小乘，在菩提心的摄制下受戒，属于大乘

南鲁持戒丹丹也是一样，在你冷鲁的时刻，在你持戒的时刻，你并不是在积累真的等待，而是在当下，你就不执着于忍辱或直戒，本身单下就达到那个最终的目的，解脱因为解脱而治疗的活着，这是金刚经发出的伟大信心

落实到修行中，实际做的是放弃修行者，通过六度万行积累福德和智慧两种资粮，细看着六度布施，持戒忍辱，精进禅定智慧，哪一个不是在教你放弃布施，让我们学习放弃财物冷漠和怯懦，持戒，放弃逃避之心和种种不良习惯

具体来讲，包括一切六道众生的布施，持戒，忍辱，禅定等的功德，一切声闻缘绝次第修行正果的功德一切如来，从出发心倒修石剥了蜜多正入实地，直至成佛的功德，一切菩萨从出发心

最容易给身心带来烦恼与不安，持戒第一的右部里向佛陀寝室的戒律中，关于限制男女问题的回多篇章，慰问病人法如何慰问病人优波璃层请佛陀详细的解说过，有病的时候，虽在病中如何病得合乎戒法，问病的时候如何问得合乎戒法

于是，佛菩萨是怎么做的，菩萨为了成佛，要修六度，四舍，六度是妒忌布施渡千滩持戒度，悔犯忍辱度，嗔恨精，进度懈怠，禅定度散乱智慧，肚鱼吃四舍是利他布施，爱与力行同事

连续不断具足不湿度，对无有贪执者来说，根本不会被不善污垢所染，因此连续不断具足持戒度。这种人无有我执。我所执的称绘连续不断具足安忍度，这种人对所证之意满怀无比，欢喜之心

踊跃是处集中洗，有六种从欲生，从信生信心的信从不悔，生从寂静生从定生，即从菩提分生起。云何从玉生起，贪欲染浊心生喜是名誉生息云和从性生息多信人欣喜云何从不悔生息亲近持戒人，众生欢喜

答当一个人在学习坤卦的所有能力时，当此人属于物极交反智慧时，就事先知道如果平时不布施，不持戒，不事先背好诗符，戒服者就会进入不可预知，求助无缘的境地，最后就会被后人所遗忘

不受不予取件，你也可以选择受其他件，比如杀戒谐音街道，每个人根据自己的情况可受益条件，也可同时受多条件手持戒律的时间范围可酌情选择。比如选择守一天，做甘甜，或者一年几年终身借不是约束，而是保护受民，免受恶业和烦恼的侵害