多情仏心

桃花休作无情死桃花是个艳丽交融，多情婉转的意象，花开总要花落，而桃花的落地却是不甘心的，因为他是多情的花，无法接受无情的死，和人一样，多情的花，总要有某种多情的死法

歌情却四种无情，移民多情，偏从无情着笔，初一九四更加强的语力带着浓郁的感情色彩，吃人类的太深才多情，以致使他觉得无论用怎样的方式跟我足以表现除内心的多情。别眼上别人相对像是彼此无情似的，越是多情，越显得无情，这种情人离别时最深切的感受

物本无关，悲喜只是在容若多愁多病而敏感的心理，一切都是灰色的，下片愈发故影，自怜多情，自古缘多病清净，连清影或是画自柳永的多情，到了多病和张元干的有多情多病文员

家人余尘艳咬，仿佛他从未来过，更从未与他有过任何交集，是他背叛了诺言，还是当年他辜负于他多情，反被无情恼，是明月多情，还是诗人多情，诱惑多情的恰恰是那家人人也许在失去之后才懂得珍惜他，也不过是写诗祭人

太多情别样上凄然相对，倒像是彼此无情，举尊道别，多想强颜欢笑，但内心悲苦，总也笑不成多情，却似总无情，明明多情天从无情着笔着，以总字又加强了语气，带有浓厚的感情色彩

纳兰性德这样多情的男子为事所惜，但他多情反被多情悟，他有着如林黛玉般的表妹，可他们却无法结成连理性德的心之苦后，好不容易遇到心爱的妻子。可妻子卢氏四年后早逝，与官士说不清道不明的情感，更是加重了他的心理负担

同水手切切实实尽一个妓女应尽的义务。沈冲文喜欢把水手和富人描绘城市多情的他，长久迷恋的正是由这些多情的水手和多情的富人构成的吊脚楼风情画。沈从文的散文集相行，散记中有一篇名字叫一个多情的水手与一个多情的妇人

赠别二首其二，唐代杜牧多情死，却似总无情为爵尊谦笑不成蜡烛有心眼，还惜别替人垂泪道天明一文多情的人却像是无情人儿一样冰冷，在离别的酒片上只觉笑不出声。蜡烛仿佛还有西边心意替梨园的人流利到天明，注视多情绪，意味多情者满腔情绪一时无法表达，只能无言相对，倒向彼此无期村古代称得了器具创作背景

描写了有人离开以后的具体情景，白石缸依旧是长满了凄凄芳潮，景色没有变，却没有同流之人，重耳心中充满了愁绪，多情三秒不虚，其只是对这种愁绪的强调入山中多情的了，而悲情心中自会惆怅不已

豆腐西南漂泊史题诗歌的特点是量大，皮肤量大，裁封尽多情农量大，裁封尽多情农亮大裁封晋都青龙量式数量大，裁封式题材内容丰富量大，裁封近多，情能近近体，时机多情是抒情，气氛浓郁，一是数量大

青楼女子身份虽然卑贱，但他们心中却依然有很多人在守候着属于那份爱情，谁说他们无情，他们用起情来也照样深似海高如云，因此在历史上实时上演着多情偏背无情脑，而青楼女则是多情偏背无情脑的主要受害人

都是柔弱的主观视角，所见物本无关，悲喜只是在容若多愁多病而敏感的心理，一切都是灰色的，下片愈发，故影自怜，多请自古缘多病清净，连清影或是画自柳永的多情，到了多病和张元干的有多情多病文员

多少年来，我一直景仰着老师，也一直在研究摸索着老师，这位现时代的大宗师到底什么是他的意，他一生的思想和情感究竟寄托在哪里，语云太上忘情，但我们心目中的男老师似乎确实多情的，而且多情的浑然忘我

在纳兰性德的词里，我们看到了这种情感双向的流动，也因此我们才会被纳兰性德打动。多情不是偏多别别离，只为多情社摆脱离离愁。别戏的最好办法就是忘却，但多情的人不会忘却想法，他会牢牢地记住

最近这些年的环境常常会使人进入怦然心动，热泪盈眶，心潮澎湃，多情善感。这种情感波动的状态而神玩气足状态下的情感充沛，是饱满而稳定的与敏感动荡不是一回事，就像金丝入微和胡思乱想相距甚远，经常处在蓬然心动和多情善感中