烦恼的未解方程集

他是从已知探索未来的桥梁，从分析问题的数量关系入手，抓住等量关系，运用数学显示语言将相等关系转化为位，置量的限制条件，再通过解方程使问题获解的思维方方法称为方程思想

方程是说含有未知数的等式，咱们叫方程对不对叫，还有未知说等式叫方程，那么咱们在做题的现场的时候最想用的方法，最想考虑的方法也是方程法，对不对设个位置数还有位置数的董事设个位置数，赶紧列个方程，赶紧来解方程

让这些人把未来七天内所有忧虑的烦恼都写下来，投进烦恼。乡中三周后，心理学家打开这个烦恼项，让所有调查者竹叶和对自己写下的美相烦恼，结果发现其中九成的烦恼不会发生

即使遇到烦恼，他们首先想到的是冷静，他们会把烦恼局限在一定的范围内，坚决不为人的增多处理烦恼需要智慧，也许每天都有意外让你头疼，但是至少也要告诉自己烦恼已经太多了，千万不要自己给自己找烦恼，这一集就到这里

正量并不是一定要神通广大，三明六通，什么都会要由天眼通天耳通，预知未来不是那个，我们都是烦恼，众生需要把颠倒箭颠倒过来，你就有正量的并不是说颠倒过来，以前有烦恼，现在就没烦恼了，不是的能颠倒过来

专家的成本在编辑成本，那利润不比较边界利润，每增加一个销量收入会增加，每增加一个销量成本也会增加的收入叫编辑收入增加的成本叫边际成，它的差就叫编辑利润，那么解方程就行了

可是，事情的另一面是烦恼和满足欲望的有效行为，成反比神经衰弱，病人却很难领悟神经衰弱的烦恼，关键并不在于烦恼本身，而在于未能将我不要烦恼的愿望变成我要快乐的实际有效行为

烦恼画菩提断除烦恼，断除业账，升起空性智慧，将烦恼转化为菩提密。城中的金刚禅就是金刚制胜乐金刚法密集金刚法，马玛雅，金刚法，大威德，金刚法以及洗金膏法这五大金刚法都属于金刚禅

所谓无为即是无余，无为，则是法相。宗以中国古有名词翻译的另一种用法，学佛要真正达到涅盘，才能真正灭出烦恼，未正得菩提灭盘之前，烦恼的纠缠终是难免就是菩萨也有烦恼

然而，就像小和尚无法聊落，要像明天的落叶一样，为那些尚未发生，甚至发生了我们也无能为力的事情而烦恼，除了徒增烦恼之外，有什么逆处，与其如此，还不如放下职者和烦恼

心理学家的研究结论是这样的一般人的忧虑和烦恼有百分之四十是属于过去，有百分之五十是属于未来，只有百分之十是属于现在。而百分之九十的忧虑和烦恼，就从来没有发生过剩下的百分之十的烦恼

发财的欲望越强，随之产生的烦恼就会越多，发财的欲望和心里的烦恼。痛苦之间恐怕不只是城镇比关系，很有可能是发财的欲望。成算数增长的时候，心里的烦恼就成几何集数增长，一个为自己锁定的发财目标与现实距离越远

所谓无为即是无余，无为，则是法相。宗以中国古有名词翻译的另一种用法，学佛要真正达到涅盘，才能真正灭出烦恼，未挣得菩提涅槃之前，烦恼的纠缠终是难免就是菩萨也有烦恼，除非圆满成就佛国

当营养素越来越少的时候，我们的未必变得越来越薄，我们的胃功能变得越来别我乱了。因此胃病称为精神烦恼病，是因为很多人不是在集结根源的问题理解我意思，什么不是在解决根源的问题，他解决的只是那一种症状

不怕烦恼不亢去烦恼，敢于直面烦恼，喜欢面对烦恼，感恩一介烦恼，冷静处理烦恼，理性，消融烦恼，肾巧转化烦恼到底怎么转烦恼，陈菩提定心如苗，定身如山，定能生会熟，能生巧，已转再转