泛音练习

改进操二胡练习曲一套琵琶练习曲一套民族七月合奏一首。刘天华在二胡演奏中广泛吸取了小提琴的柔弦颤音演奏法，并运用了跳弓，断弓，颤弓，泛音等技法，如弦居吟中的泛音奏法

他很仔细地把各个不同母婴的位置同他们的共鸣，都用图画来解说二，他提出声音的色彩丰富与否，决定于声音泛音的多少。主张声音的鲜明在于泛音的多少，注重头腔共鸣，就是保持声音鲜明的秘密念头声

同乡奴隶依旧焚烧着袅袅的檀香，渺渺泛音，在深山回荡空山之中，愈发现的空灵心中忽然觉得宁静安逸，前所未有，种种的不如意，种种的不开心，在那些泛音之中，渐渐远顿大殿里那些尼姑青衣束缚，低眉喊首或诵经

只有极小的差别，这位小号等案件吹奏乐器在乐队中使用提供的必要条件，因为这些乐器是靠自然泛衣，一级泛音及如前所述，自然泛音序列，其频率是基因频率的整数被序列呈等差数列来形成阴间的半音是十二平均率组织中最小的音高距离

实际上，自身的共鸣要求具有美感性，声音大不一定具有美感，关键在自身的和谐与泛音。当自生协和共鸣时，才能产生丰富圆润，优美，明亮的声音，脱离字音的共鸣充其量是一种毫无表现力的

我们分析了就是说传统概念上的美声，或者说优美的乐器，它的声音是为什么美，就你要记住所谓的泛音列的概念就一根弦，振动的时候，它不是只有一个模式，它有很多个模式的叠加

青青翠竹尽是法身，李叔同的佛是红尘的佛，他与他的佛同在俗世与红尘的交界，同在白日与黑夜的交界，他们永远浸润在夕阳的余晖里，看咸阳古道，荒草满坡，传入耳中的不是泛音

与小提琴弦上的波动一样，波函数也只能具有某些特定波长，最长的波长。从原子一端到另一端，只有一个波峰和波谷对应着琴弦的基因震动，并确定了原子的基态，具有更多震动的波函数，则对应泛音和原子中的激发态

这声音似虎笑似龙吟似清晨林间百鸟在歌唱，虽然听不明白这泛音的意义，但心知尊者乌托仪宋赞世尊，而大龙的银生与之相应，僧锐眼前出现了世尊的法相，如光芒万丈的太阳冉冉升上虚空

于是威德自在菩萨非常欢喜，在座大众静默聆听，善男子无上妙诀，遍珠十方出生如来与一切法同体平等于猪修行十五有二无上妙诀就是阿诺多罗三淼三菩提至高无上正等正觉在此不用泛音译为无上妙诀

带着神秘原始的草地气息，带着山歌，民谣带着一滴往生的泛音在一方土地扩散，带着低腔鲜明与方言言说在星空的神药里，他们命定相遇，流水滔滔奔流的浪花长满琴声，岸边神人异物灵情怪兽出没

现在我们谈到列复段中泛音的清零清脆，却如上面所说的言语清零浮云，柳絮无根地穷珠落玉器那样的妙境，我就不给大家去模仿了。如长虹段中在一二两弦的中价部分连续多次做三弹双滚符的动作

除非亲爱的约友，大家早上好，今天是星期三，我们群英会明镜泛音时间，现在明镜在云南的普洱，也就是普洱茶的那个普洱在普洱，当然就每天喝一些茶，跟做普尔和普尔的人在一起讨论品味婆儿

这一切不仅当时的音乐界望城莫及，就是后世音乐家。直到当代的小提琴家都认为是南尼望顶想背二十世纪的一位演奏大师奥地利科莱斯洛有一次在家里向朋友们宣布，他已经探明帕格尼尼双人工泛音的秘密并能掌握

这些都是阿米陀佛想令法音宣留变化而出生的范音深远，像是佛陀的三十二相好之中的一种佛陀清净的泛音声音洪亮饱满，就好像明天谷微妙最深，如同迦陵评家之音，听闻者都会喜欢得到无量的利益终生