广至德章

的各位长辈，各位家人，各位朋友大家好。今天我们继续学习孝经，解析广至德章第十三，我们先来学习孝经全文孝经序，除孝经者孔子之所数作业术作之职者，其圣人韵大圣德生不偶实

则进而正以延忽，天地之间则背矣。他们其进也息其动也辟是以广深烟广大配天地变通配事实阴阳之意，配日月意见之，善配至德易经系辞上传第六章服役广乙大乙以言古而则近而正以言乎

清大夫章第四非先王之法，福不敢福，非先王之法，言不敢报，非先王至德性，不感情，是故非法不良，非报不行，口无则言，人生不觉醒，一下无口破行一下医院里三点能手持东宫

诗云战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，请大夫章第四非先王之法，福不敢夫，非先王之法，言不敢道，非先王至德性，不敢行事，故非法不言，非道不行，口无则言，身无则行，言满天下无口过

清大夫章第四非先王之法，福不敢非千王之法，言不敢道，非先王至德性，不感情事故非反不言，非道不行，口无则言，身无则行，延满天下无口锅刑满天下无怨物，三者背椅能守其宗庙，改清大夫之效也

待其人而后显，故曰格不至德至道不宁宴，故究子中德性而道问玄至广大而进，精微即高明而道周庸温故而知心，都后以崇礼，事故居少不交为下不位国有道其爷足以信国无道，其末足以容

进步的真理反而像退步的平坦的真理，反而像崎岖的至德反而向西谷清白，反而像受辱得冲，反而相不足得见，反而像扶书纯洁，反而像混沌广大者，无限重气者，晚成大音者，无声天之象无形

是令伴奏同管百万诗王者相合，足遂令半秦明残害为义务。回想起潼关的百万大军，那时候为何愧戴的如此仓，促使群中的百姓遭受惨重，足是仓促狼者散合足。这里至德是至德元年安禄山贡献了洛阳歌手

故曰苟不至德，至道不凝阳，故君子尊德性而道问学之广大而静静，为其高明而道中庸温故而知新敦厚以崇礼是故居上不骄，为下不倍国有道其言，足以兴国无道其目足以容是愿亲民且者以保其身

圣人之道洋洋乎发育万物俊吉于天，悠悠大灾礼仪三百为夷，三千待其人而后行，故曰苟不至德，至道不凝烟，故君子尊德性而道问，学至广大而精尽，威及高明而道中庸温，故而知心敦厚以崇礼

不曰苟不至德，至道不以灵烟不君子尊责性而道问，选治广大而进，精微其高明而道中庸温故而治心敦厚已崇礼事故居上不交，唯下不畏国，有道其言，足以兴国无道其末足以容师曰既明且职，以保其身，其此治

潜势者道士华而于之时势力大丈，夫处其后不拘其国处，其实不拘其华，不区别曲次。第三十九章西至德意者天德意义情敌的意义，名神德意，义名古德意义以万物德意义生和万德意义，以为天下正其志之也

使俄罗斯有意向法国靠拢的簇拥，因而德皇拒绝延长。在保险条约后不久，德英便签署殖民地协定而增强英国至德国或者尼罗河的源流区及东非广袤的土地，还赏给巴尔岛，德国则换来无足轻重的一条连接

此第三十九章西至德意志天德意义轻地德意义因深德意义，因故德意义因万物德意义以生侯王得以为天下，真其至知天屋已清姜孔烈地屋已经姜孔费神屋已经姜孔谢孤屋以阴将孔街万物无以生姜孔面后弯无以贵高姜孔娟故贵贱为本，高以下危机是以后汪自卫，孤寡不孤

公元七五七年，丁佑，唐肃宗李亨至德二载燕帝安禄山圣武二年炎帝安庆绪天成元年春季正月，唐王朝太上皇李隆基下诏人民国务院司法部长李林兼二级实质宰相同平章史行工所在地各机关单位总管理官应二级实质宰相崔元期待这份诏书前往彭远距