结束不该有的悲伤

孩子体验这个悲伤情绪未必是坏事情，不要以为伤心的宝宝都需要逗来逗去的，非要逗笑才行，他们完全有值得悲伤的理由，你只要稍加等待给孩子独处的时间和空间，孩子的悲伤就会慢慢结束

肖斯塔克维奇意外地得到了卫生的借口，他终于可以安全的在自己的作品中表达悲伤，表达来自战争的悲伤，同时也是和平的悲伤表达个人的悲伤，是人们所共有的悲伤表达。人们由来已久的悲伤也是人们将要世代相传的悲伤，而且无人可以指责他

孔子是坐在后毛皮上的，去丧事结束，丧妻时间结束无所不佩，就会佩戴各种饰品，玉器。等丧事的时候当然不适合穿戴玉器，穿金带银，别人都悲伤您，这样当然不好，但是丧事结束，丧妻结束，您要做正事还是要有形象的

当打击突袭，我该做些什么，当我醒来时，发现你已不在身边，我要怎么做才能使你需要我，我要怎么做，你才愿意听。我说当一切都结束时，我该说些什么难以开口说抱歉悲伤，多么悲伤

孔子是坐在后毛皮上的，去丧事结束，丧妻时间结束无所不配，就会佩戴各种饰品，玉器。等丧事的时候当然不适合穿戴玉器，穿金戴银，别人都很悲伤，您这样当然不好，但是丧事结束，丧妻结束，您要做正事儿了，还是要有形象的

不管是我们儿时，而是因为失去玩具悲伤，我们成年以后失去所拥有的金钱亲情，有的时候失去名誉，地位或者遭遇重创，我们都会悲伤，我们要正视自己的悲伤，不要说悲伤来了以后我们去恐惧它也没有用

成功的让自己陷入悲伤，投射就是你只能看到自己内心。有的部分人们内心本来就有一种对自己无能的愤怒和绝望，对于不能自我满足的悲伤，为了应对这种悲伤，就以愤怒的形式投射出去，要别人来满足

我是先有的生理反应，现有的一个生理反应，我才会愤怒，情绪在后生理反应在前，我因悲伤因哭泣而悲伤，你看我哭了，我的泪腺怎么样，我的心跳怎么样，等等我一些生理反应，我才感觉到悲伤

不该让的，千万不要轻易让许多癌症患者特别是男性，一旦定心好了一点就比较任性，有的时候还会耍小脾气，这个时候应该恪守刚复原则，该让的时候可以让不该让的地方千万不要轻易让，否则很容易出意外

那么，成立构成犯罪，如果不该预见到，而没有预见到的话，说意外事件是无罪的。好了。下面我们看第二时间条件必须不法侵害，正在发生也就不法侵害已经开始，而且尚未结束，如果不法侵害，还没有开始或者不法侵害，已经结束了

在这悲伤更深之处，你有一种觉察的能力，这觉察的能力使你能向最优秀的冲浪者驾驭一波波悲伤的海浪，不要被悲伤卷入，而是骑在悲伤的浪头上随他前行，看着你的悲伤，犹如天空看云大海，看浪悲伤是一股能量

都可以自由的流淌，我在悲伤里边能够感受到温暖，我在愤怒里边能够发现力量，我在痛苦里也可以看到希望所有的情绪，其实他都是来帮助我们的，没有好坏之分，因为我在悲伤的时候，因为我得不到温暖，才会悲伤

当看到一个人抽泣时，表明对方的内心很委屈，可能有些憋屈，虽然没有大声的哭泣，可能因为内心的悲伤还没有达到那个程度，所以默默的抽泣表明悲伤的情绪是能够化解的，闭着嘴巴痛哭，有的人会闭着嘴巴痛哭，有的人则会眼口哭泣

专门儿再搞一套所谓的行为文化，因为文化本身，它就是规范行为的，他的价值观就已经告诉你的哪些行为该有哪些行为，不该有符合价值观的行为是该有的，那是道德的行为，不符合价值观的是不道德行为是不该有的

也正是由于我们在直觉上对悲伤有所防备，或地除去一些比较特殊的情况，你本身就处于一个抑郁发作的状态之外，我们通常不愿意体验悲伤，并且在大部分的时候会千方百计的避免自己处于悲伤的状态，逃避悲伤，忙碌梦他人的悲伤，逃避悲伤