清风绿竹伴古琴

赖是消清风声，比喻萧声，清月仙歌是柔美清细的歌声，凝指歌声慢慢拉长。白云鄂是流动的白云，被高入云霄的歌声阻止列子汤问描写琴青鲨鱼唱歌声震林木享乐晴云虽元绿竹气林彭泽之尊

占比极玉绿竹一有匪君子卢切卢托卢卓，卢魔色兮献兮，贺兮宣兮有匪君子终不可宣兮沾笔齐玉绿竹青青有肥君子充耳秀盈快变如心色兮献兮鹤兮宣兮有匪君子终不可宣兮占比其玉绿竹如泽，有匪君子如金如溪，如归如壁

三点水旁的玉表示水边深驱处也是我们本章诗中的意思，其水之上多绿竹说占比奇，遇绿竹依依一。这个双生词是形容美盛之貌，以起新的手法与绿竹始生的美胜星期学问自修的敬意

与其说是古琴悠久的历史和迷人的声音，还不如说是他在中国文化中所占据的独一无二的地位，激励作者完成了本书。自上古时代起，古琴就从其他乐器中分离出来，成为了文人形影部离的伴侣

我们讲到了昨天讲到了跟古琴相关的古琴的友情故事，讲到玉柏牙，钟子琪，我们听到了洛雨生的演唱经运大鼓讲到了古琴的亲情故事就是王羲之的两个儿子，一个是王辉之一，是王献之哥俩的

我没有心思去分别我是我，而古松是古松的形象，引起清风亮节的类似联想我心中便隐约觉得清风亮节所常伴着的情感，因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概移至到古松上面去

勇使佛告未封，齐豫山笔齐玉绿竹一有匪君子如切如搓，如琢炉磨色兮线兮和兮宣兮有匪君子终不可宣兮占比。其余绿竹青青有匪君子充耳，秀影快变如星色兮献兮鹤兮宣兮有匪君子终不可宣兮占比其余绿竹卢者有肥君子如金卢西，卢归卢壁，宽西措息以从较西善细血稀，不畏孽兮，少男标有梅

再加上一张薄薄的纸干后，用小刀儿按照古琴在某一时期的某种断纹的模样，在琴面上刻出纹路，多次休期，对一个经验不足的古琴收藏者或是求勿心切的古琴购买者来说，要识别古琴的真伪是很难的，但若是一个经验丰富的古琴诗，就相对容易些

也就是愚人的唯独古琴，弹的是自己的心，在中国，古代乐诗的地位都不高，但是谈古琴的人的社会地位却非常高，而古琴很少有职业的琴手，一般古琴的名家是什么人，都是一些文化人士

被封齐奥占比齐奥绿竹一有匪君子如切如搓，如琢如磨，色兮献兮，鹤兮炫兮有匪君子真不可劝，袭占比齐奥绿竹亲情有匪。君子冲耳秀盈会变如心，色兮献兮。客席宣西有匪君子终不可炫星。詹比奇傲傲欲绿竹如泽，有匪君子如今如兮如归，如碧宽兮。赵兮一众教兮，善心虐兮，不为虐兮

古松是古松的形象，引起清风亮节的类似联想，我心中隐约便觉得到清风酿节所常伴随着的情感，因为我忘记古松和我是两件事，我就于无意之中把这种清风亮节的气概一致古松，上面去仿佛古松，原来就有这种性格

我想我讲的已经够清楚了，如果您觉得有点儿道理的话，不妨从动态的角度去读更多的写古琴的诗，从动态的角度去感受古琴，或者是读古琴的书的时候在里面找动态，我相信您一定会有更多的发现

奇傲詹比奇奥绿竹依依有匪君子如切如搓，如浊如魔，色兮献兮，贺兮轩兮有匪君子，终不可宣惜，占比其傲绿竹青青有匪君子冲而秀赢，会变如心，色兮献兮，贺兮轩兮有匪君子终不可宣惜

绿竹衣有匪君子，如屑如错，如竹如磨色兮信习贺兮宣习有匪君子，真不可宣习占比，其余绿竹心心有匪，君子冲耳，秀影会变如青色兮献兮。贺兮宣习西有匪君子张不可宣西张必其欲绿如蕊绿如泽

下一个诗经汇丰其欲占比，其余绿竹依依有匪君子如切如搓，如浊如磨色溪县西鹤西宣西有给君子，终不可宣席占比。其余绿竹金金有匪君子冲耳，嗅迎会变如星色兮献兮。贺兮宣奇由匪君子终不可宣席