中国古代建筑十论

下面将分别从批评类型，美学范畴，思维方式和表达形式等方面简要谈中国古代艺术批评第一批评的类型十分丰富，涉及古典艺术的各个门类，乐论画，论文论书，论乐，曲论，工艺，建筑园，林论等毛诗序说情动于中而行于言，言之不足，故皆叹之不足

对于中国古代的建筑理论，既堪渝学说的形成与发展有着深远的影响。披着神秘的面纱的堪渝学说，实际上就是中国古代的建筑哲学堪于又有风水，地理等成果堪于学说，与周易之间有着密切的欺原关系

面扩中国古代木结构建筑都以监作为技术单位，由四根柱柱子所组成的空间称为尖意，见的宽度叫面扩。而整个建筑物正面若干间加起来的宽度较偷面扩一般简称面扩如十根柱子就是面扩酒尖

经过长期的封建，社会，中国古代建筑逐步形成了一种成熟的，独特的体系。不论在城市规划，建筑群，园林民居等方面，还是在建筑空间处理，建筑艺术与材料结合的和谐统一，设计方法，设计，施工等方面都有卓越的创造与贡献

四，在艺术造型上，中国建筑多采用旁，他的出言屋顶皆通常所大屋顶组群建筑的造型还要讲究主次分名，尤其有路。本节第二部分各类建筑分为十类一城池，中国古代城市称为城池城指城墙池指城外环绕城墙的河池俗称护城河

中国传统的知识分子多是树而不坐，坐而论道思诚婚姻与传统知识分子的最大区别在于，他们不仅重理论研究，同时更种科学的实证。清代建筑文献的整理和对清代建筑实力的研究是他们系统的全面的研究，中国古代建筑的演练和写前奏

中轴线以外的辅助建筑根据结构体系的不同，中国古代建筑要分为抬梁式木架构，川木式木架构和仅干式木架构抬梁式木架构，使中国古代建筑木架构的主要形式，其特点是在驻顶或者驻网上的

都采用中国建筑试验，其中有名的天宫坛，佛寺，会馆，庙宇，书院，住宅等都采取中国古代建筑试验，而且每组建筑都做得很华丽，特别是艺术装修十分细腻，有些装饰的手法在内地都很难看到，在这里却很容易发现他们大胆地运用色调

今天我们要来了解的是中国古代建筑史的第一章，中国古代建筑发展概况的第三小节封建社会前期建筑战国至南北朝公元前四百七十五年到公元五百八十九年间那一点三点一战国公元前四百七十五道前二百二十一年春秋时期社会生产力发展所引起的变革

明清两代续有发展明清建筑世纪秦汉建筑和唐宋建筑之后，中国古代建筑的最后一个高峰，在宫殿，谭庙，宗庙，建筑和园林设计等方面的成就尤其突出，不少建筑完好地保存到现在

除以紫宸殿为中心的区域较为规整，能感觉出中国古代宫廷建筑的格局及唐代建筑的影子外，其余的建筑群落不论是天皇接见将军、诸侯处理政务、会，议议事，日常生活起居、读书娱乐的清凉店，浴场，浴店，巧钰所御学问所

中国古代建筑的平面和工程，中国古代建筑的平面凡单独一座建筑物的平面布置，一句清代的公布工程做法所规定，虽然其种类似乎众多不等，但归根到底使归道打一版及简单的定理，所有均已四柱

第四，建筑一中国古建筑特点。中国古代建筑以末结构建筑为主，在造型上，人字屋顶和飞檐斗拱体现了最典型的东方风格，保留至今的杰出古代建筑典范，有一皇家建筑，故宫天坛，颐和园，承德避暑山庄，沈阳，故宫，二帝王陵寝

谭庙祭祀以谭庙建筑，中国古代的建筑，除了以礼来制约各类建筑的形之外，同时还有一系列的有礼的要求而产生的建筑帝王，官吏和民间祭祀天地，日月，名人祖先的谭妙词等金属于这一类礼制建筑

祭祀于谈庙建筑，中国古代建筑除以礼来制约各类建筑的形制以外，同时还有一系列的由礼仪的要求而产生的建筑帝王，官吏和民间祭祀天地，日月，名人祖先的谭妙词等均属于这类礼制