笑谈天地似无情

古今多少事都赴笑谈中，有几人能够看淡人生几人能够校堂古今将生活看透的人，秋月春风也不过是平常之节，无需太多的惊叹，我等不过是天地之间渺小的灰尘，无法参透天地间的奥秘

有时候一阵风是这般轻快这般高兴顽皮似的，一路拍打拨弄，有时候淡淡的带些清愁，有时候润润的带些温柔，有时候亢爽，有时候凄凉准说天地无情，他只是微微的笑，轻轻的叹息

又见门外的一条翠月，第一上也半日无人来往，不似当日各处房中丫鬟不约而来，不曰二来者罗邑不绝又复生，见了低下之所，带下之水，仍是容容脉脉的流过去，心下音响，天地眼睛有这样无情的事情

似乎对离家的远情还有犹豫，还有徘徊，还有眷恋思量是仔细遐想，无情指杨花舍家而出，看起来好像是无情有四是说看似无情，实事有情，因为杨花离家的时候，他有过徘徊，有过烈焰不舍

太多情别样上凄然相对，倒像是彼此无情，举尊道别，多想强颜欢笑，但内心悲苦，总也笑不成多情，却似总无情，明明多情天从无情着笔着，以总字又加强了语气，带有浓厚的感情色彩

圣人之长，以其情顺，万物而无情，以其心是有朴万物而无心于朴，而字朴则是无过明道，又隐天地无心而成化。必须是这样的心，才是天地之心，才是无善无恶，超善恶相的至善心体

天地相依品无情，韩道年刚一登镇，天下大喜，狗子是力大，开战够细，下前上相依，楼下天地都想你神草万物刚建议等等，相应天下太平翠意，也估计王家有妙应他心急，亦有往圣天明

换句话说，就是看似有情，死者无情，也就是标题。上面所讲的有情而足无情都由友情而组成，无情者而又怂应受本喜谢声为旧而火，能生苦自用不盆中之物，应格不精，自闭人安透而知，又会生会子而透顶，一无所爱

孙杨顺说只是按照林荣孝之，由于我往往之所信你是况而遗患之所待婚，不知道有情，有幸，有情，景性，无为无情，可传而不可受可得而不可见，是本子温没有天地在生天，自本自根未有天地

青楼女子身份虽然卑贱，但他们心中却依然有很多人在守候着属于那份爱情，谁说他们无情，他们用起情来也照样深似海高如云，因此在历史上实时上演着多情偏背无情脑，而青楼女则是多情偏背无情脑的主要受害人

行者颠倒在道中，大道无情，才能不困于清行于天地之间有超然天地之间，大众来到时间带来的太多，在成长的过程中丢掉的太多，想要的太多，放不下的太多，离开的时候带不走的太多，舍不掉的太多

歌情却四种无情，移民多情，偏从无情着笔，初一九四更加强的语力带着浓郁的感情色彩，吃人类的太深才多情，以致使他觉得无论用怎样的方式跟我足以表现除内心的多情。别眼上别人相对像是彼此无情似的，越是多情，越显得无情，这种情人离别时最深切的感受

你只能是被天地法则玩儿玩儿的，你懵懵的都不知道自己最后临死的时候，想这一生心机用尽机关算尽，结果还是栽在自己手上，因为出来混迟早要还的玩儿跟天地无情法则玩儿，你玩儿得了，有些东西没有商量的条件必须遵守

洪波奔流，脸上只是一副惨然木然多情却似总无情，有一种压抑的美感，很真实，离人无情，蜡烛却有心心辣滴如泪滴垂泪到天明心中的伤感无处疏解，于是移情至外，无以补偿离人欲哭无泪的欺伤

反感顿生有生就走，显而易见，幽默既不同一般的嘲笑讽刺，也不是为而笑清调伪造的瓶嘴耍滑幽默，毕竟是修养的体现。他与重伤截然不同，幽默好似为生受重伤，却似却是恶人见幽默笑谈是美德恶语，重伤细丑行