星球涅盘

你们佛学院的同学注意小城的涅盘，佛学的学理上叫做有余一涅盘，以大成的观点大阿罗汉入这种涅盘最高八万四千节再来，你还非回转来，不可重新回来回心发大诚心才能够成佛挣得五余一涅盘

你不懂的这些圣贤，再来的都在人间，在严重的讲，诸佛菩萨在哪里仍眼睛告诉你无有涅盘佛，无有佛涅盘自信，本来涅盘到哪里挣个涅盘，使放三世诸佛，一切菩萨都可以说是再来人

佛教徒的比喻却不是在谈到涅盘的时候，并不是说涅盘的，酒涅盘的玫瑰也不是涅盘的拥抱，应该说是比作一个岛屿，比作一个在暴风雨中坚如槃石的岛屿，比作一座宝塔，也可以比作一座花园，是一种在我们之外物自存在的东西

中观學派的中观学说，在理论认识和实践方法上，把俗弟与真谛征地与涅盘八部与涅盘以及世间与涅盘都统一了起来，在佛教空翼演变史上向前跃进一步，具有重大的理论意义与实践意义

这三种涅槃名为中斑涅槃，如果中阴身未涅，盘到天堂，一出生就涅槃的名为生般涅槃升天后无需久休，即涅盘的名为无形般涅盘需要久休，而涅盘的名为有形般涅槃升迁后逐层向上进修，直到色究竟天才涅盘的

只要是为了提醒人们什么才是人类，社会以及星球的最根本的需求，星球的需求，只有当星球上的居民认识到爱心是能将他们带往更高层文明的唯一力量时，这颗星球才能成为更好的星球

后涌到的后部又往往凿出长方形涅盘台，上诉涅盘佛像进入明亮的主事，常观僧众递关的是世家庄严伟岸的形象及其前生与在世时的各种故事转入昏暗的咏道，则见到神态安详的涅盘象和周围的壁画

叫做大斑泥环境大班泥环经是五品十卷，称之为大班涅盘经的前分下，后面他你也意思叫后分大半涅盘，经一出之后传到南朝，由会官法显宝云依据大班泥环境的品目做了调整，但是翻译的内容未改新，修订的版本就是根据谭吾趁的大班涅槃经新修的版本叫做南本涅盘星

我去过很多星球，见过各种各样的正常人，比如长腿人的星球，飞行人的星球，软体人的星球，长嘴人的星球，不管在哪个星球，我作为那个身体特别的人，都有一些不方便的地方，看不见的人和看得见的人

本来按照第一始足的计划，每个月它会去不同的星球，就是说白月会去白月的星球黑月去黑月的星球，它俩不会到一个星球上一个星球上不会同时出现生命之处的果实和智慧之处的果实

本来按照第一尺度的計劃，每个月它会去不同的星球，就是说白月会去白月的星球黑月去黑月的星球，它俩不会到一个星球上一个星球上不会同时出现生命指数的过失和智慧指数的过失

我言阿南当之妙性，原名离珠名相，本来无有世界众生因旺有生，因生有灭生，灭名望灭，忘名真事，成如来无上菩提，即大涅盘二转一号阿南如今欲修真山摩地，执意如来大涅盘者

最后，观气社一切放下观气舍，连有云衣涅盘都不进入，能切惊诸大菩萨赞佛无有涅槃佛，无有佛涅槃佛，不入涅槃，也没有涅槃，可入自信，现在就在涅盘中，这是大称另外情节了

我开始去想，我和儿子是造访两个不同星球的宇航员，我的儿子引导着我的妻子，女儿和我围着孤独症的星球传，而我们引导着他围着我们普通人的星球传通过时间，通过对彼此的了解，通过更加深入的理解，有一天，两个星球有可能紧密而和谐的共生

佛谓一切迷人，任武运和合为字体相分别一切法为外臣相好生勿死，念念千流，不知梦幻虚假往受轮回，以长乐涅盘翻为苦相，终日迟求佛民死故乃是涅盘真乐，刹那无有声相刹那无有灭相，更无生灭