自惚れビーチ

说他是恍恍惚惚，若隐若现的，他却能生成万象，说他是恍恍惚惚，若有若无的它，却能产生万物，说他深远难见，其中自有精华元素，而且这种精华元素非常真切，很有效，很好用

他是忽恍恍惚惚，若有若无的，虽然恍恍惚惚，但是其中有某些能够看到的形象，虽然恍恍惚惚，但其中的确存在某些物质，他看是迷离，切身不可测，但其中有一些极其微小的气的存在，这些精微的气非常纯真

到这个东西具有不确定性，你说他是恍恍惚惚若隐若现的，他却能生成万象，说他是恍恍惚惚，若有若无的他，却能产生万物，说他深远难见，其中自有精华元素。而且这些精华元素非常真切，有效，好用你看老子

其中有项恍兮夫兮，其中有悟腰兮明兮，其中有精甚真，其中有幸自古即经其名不去以越正捕，何无何以知正不知谈斋以此至高至大得道德行的形态应该遵循道的意义道这个物质很难讲得清楚，它是反恍惚惚，若有若无的，虽然反恍惚惚，但是其中有某些能够看到的形象虽然恍恍惚惚，但其中的确存在某些物质，它看似迷你且深不可测，但其中有一些极微小的气的存在，这些微精微的气非常的纯真

新印经中说上药三品神与气经恍恍惚惚，遥遥明明，从无手有顷刻而成上药三品神与气精恍恍惚惚，遥遥明明，从无手有顷刻而成神与气经虽无，但可以通过手勇这个肉身而使其显象担功，做到一定火候，身体会出现各种象

后来听说吉利大学的校区花给北大了，我一时恍惚，不知道自己算几大校友还是北大校友，我可能算北大的边外校友，我经常去北大蹭客，我还在戴锦华老师的课堂上遇到了后来的棋子

东方之日，西比苏则子在我是西在，我是西旅，我其西东方之月，西比苏则子在我他西旅，我发西及分注思，我以助忽而充耳，以诉忽而上之，以穷华忽而自我与停忽而从而以情忽而上之以穷隐忽而自我与躺忽而冲而以恍惚

自古及今，其名不去已越重腐，无何以越重腐之壮灾，以译文最大的德的运做状态随着道而不断变化道作为一种客观存在，恍恍惚惚，若有若无恍惚之中却有形象，恍惚之中却有食物

唐吕洞宾诗曰恍惚秦来得自然偷塌造化在其间，神鼎内火烹间，历尽阴阳做节单，你只要进入恍惚的宫态，天地之元气或阴阳娇生之灵物，其得来非常自然，因为这是人性悟性，道性使然

个体能够将行为解离如在麻痹或者恍惚状态下的自残行为，或者将情感解离隔离解离，如在回忆创伤时漠然处姿，或者将感觉解离在回忆虐待过程中麻木不仁或者将体验解离如神游状态和失意状态

作品九号节选自李恒瑞风筝唱响曲假日到河滩上转转，看见许多孩子在放风筝一根根长长的引线，一头儿系在天上，一头儿系在地上，孩子同风筝都在天与地之间幽荡，连心也被幽荡得恍恍惚惚了

想起个战马的和任之声，成千上万匹战马，以及昂首四名气吞山河回到直到回到帐前下了马里头还恍惚的记着大地还恍惚的觉得大地仍在摇，摇动自己的星星随着大地在飘古军马抖动了一下

恍惚里相逢，咬名中有变，一煞火焰飞，真人自出现参同器乐自然之所为兮，非有邪尾道，该真正清单妙用人我之相尚不存损人利己与何有。在宗上可知阴阳法门，其中有两家三家之分

人在游离现实内外的梦境中获得一切意愿的满足迷信神意，不但使彷徨无主的心神得所寄托，人所遭遇的神意往往只是自己痛苦的经验，混合，热烈的想象在精神恍惚下所产生的情景

玄宗欲自起来，竹枝身子再立不起，回顾左右又不见一个侍从看杨飞时只是伏在桌上睡着不醒，恍惚间见那伏在桌上的却不是杨飞，却是一个头戴冲天，进身砖滚龙袍的人，宛然是个异朝天子模样