最好的解脱

透过头脑体会或不体会到他谈解脱，我们本来就是解脱的一切，本来都是解脱的，所要托出的叔父最多也只是头脑的投射，因为人不知道自己是解脱，才有一个解脱好谈，否则哪有什么东西叫解脱

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

禅定和苦行是当时印度修道者最流行也最成熟的修行法门，两者固然奠定了悉达多最终解脱的基础，但他们本身却并不是解脱悉达，多决定另辟蹊径，自己去找寻一条真正解脱的道路

无论我们怎样进行触患，人生从有不测风云，但西霍夫但是这样一个都在路边充满不确定性，而且烦恼成仇的人生佛陀却说是我们解脱的最好的继任人生苦乐参半，有足够的痛苦，让我们升起对解脱的向往

我们不难看出，所有的事物最终的发展都是朝着智慧系统去发发展，我们意义到禅系统最后的解脱之道不是能量解脱，也不是生死，解脱是智慧，解脱智慧是最大的能力，也是最强的能量

功夫境界与智慧是相辅相成的，到了解脱的境界以后，还要继续努力，慢慢的得解脱质。大家又要注意了，在这一段修正程序中，最后归于解脱制，可见小程还是以智慧的解脱，被终究何况大成

功夫境界与智慧是相辅相成的，到了解脱的境界以后，还要继续努力，慢慢的得解脱质。大家又要注意了，在这一段修正程序中，最后归于解脱制，可见小程还是以智慧的解脱，被终究何况大成

去正入无余涅盘，当一个人能从是非心中解，脱出来就能看清是非且外，于是非能从毁誉中解脱出来，就能不被毁誉所动。而真正过清醒光明的生活产法，最重要的就是解脱，有解脱就能开悟

这时，他很容易会失去正念，佛有在旁助念的时候，相当于用善的信息，不断熏染他的心灵，为他的心灵之灯添加灯油，帮助他守住自己的正念，以坚定的信念取求往生与解脱，这是对病人最好的支持与帮助

怎么样才能解脱生死，解脱烦恼，出离三界，找到自己生命的本源，本经对解脱法门说了很多，它是本经最重要的秘密，有几个重点成佛不在于出家，或是在家没有出入之分，别能解脱者在世间能解脱出世间也点头

能被舍不配是违背，被舍是指八种，被舍内有摄像观外色，解脱内无色，相关外色解脱性被舍身作证解脱空无边处解脱实物编处解脱无所有处解，脱分，享分，分享，触解脱灭兽，享身作证

道家所说的解脱有好几种，一种叫做师姐，尸体留在这里，人已经修成功了。但是师姐也有很多方法，譬如修到最后很难解脱，故意闯个祸，犯个罪被杀头或枪毙叫做冰姐，这是借用别人的力量

一是有声解脱，一是无声解脱，有声解脱就是瑜伽师的躯体还在，但是他已经解脱了，无声解脱是指瑜伽师完全解脱，连身体也没有了，五大构成的躯体消失了。这类似于佛教中的有余捏盘和无语涅槃，佛陀在离世之前已经捏盘

您给了我和生命一样伟大的礼物，我相信您的祈祷一定能让这个小生命投身到更好的地方，最后得到解脱与感，开悟。全知全能的佛陀微笑着应允了，没有芥菜子交给佛陀，其实生与死

佛法的精髓，它谈的是解脱，这要谈解脱的话，就是从心上的解脱，也不能是说从鼻子解脱，也不能是从嘴巴进出发，也不能是说从身体解脱，因为身体迟早是要报销的，嘴巴也是同样的道理，身体报销了，你嘴巴也就没了