最好的解脱

只有需求解脱之心，这非常重要，没有出离心，我们所做的善法功德不会成为解脱之音，甚至升起出离心后，如果能像里拉日巴尊者那样将世俗的事全部放下，一心修行当然是最好的

无论我们怎样进行触患，人生从有不测风云，但西霍夫但是这样一个都在路边充满不确定性，而且烦恼成仇的人生佛陀却说是我们解脱的最好的继任人生苦乐参半，有足够的痛苦，让我们升起对解脱的向往

不要马马虎虎地看过去，你功夫做到了解脱的境界，你的见解到了智慧，开了生出解脱的直接，等于六组建五组的时候说弟子自新长生智慧就是生胜解脱，这样名为解脱，如果功夫到了而智慧不开，不算解脱，打起做来有病

中国文化能找到刚才说的两环四训，另外一个大家好好的读读中国的佛教，在整个人类文化里边再讲人类，解脱最高的智慧，没有宜家超的过佛学打在座的你可能讲了。我告诉大家，如果我这里很推心置腹

各位刚才收听到的内容是我们的第四部分，内容快乐是治病的关键，最后我们来关注第五部分行善是解脱之本，心存善念，以善心对待我们这个世界处处行善，这是今生获得解脱的关键，也是治疗疾病的重要因素。并且要想快乐，首先我们要一颗善良的心

四是定持续安住于正念，并使之稳定武士会及开启制贵，最终成就无他，无趁无痴，从而远离出众身心清安，出于平衡，平静的平等舍心，培养觉醒，解脱相应的心理，就能完成觉醒解脱的修行

我们的古圣贤和那些大德觉者们，他们通过修道悟道，正道成道了道，顿悟了宇宙本性和宇宙人生真相，获得了人类最高智慧，解脱了人类生老病死之苦，获得身体彻底解放，解脱了人类，心里无尽烦恼

如果不能将世俗的事全部放下，心里也一定要明白，解脱才是自己，这一生最重要也是最争的目标，一步的修行这样坚持下去，世间的执着与贪婪就会慢慢减轻，最终结到减得到解脱

从恐惧，痛苦，匮乏和不满的感觉中解脱，从所有的欲望需求占据和依赖中解放出来，他四重强迫性思维，消极心态，最重要的是从以心理需求形成的过去和未来中解脱你的思维，不断地告诉你

匮乏和不满的感觉中解脱，从所有的欲望需求占据和依赖中解放出来，他是从强迫性思维，消极心态，最重要的是从以心理需求形成的过去和未来中解脱你的思维，不断地告诉你，你不能从这里到那里

众生不情有圣普提行善所行成佛，世间广立意愿我成事善业过此事不久，曾正觉说法饶易于世间解脱众生三有苦，我发博二最上心为诸众生，不停有胜负题型善所行成佛世间广立义，愿我成事善业。故此事不久，曾正觉说法饶毅于世间，解脱众生三有苦

事情做砸了，有借口任务没完成有借口，只要有心去找借口，无处不在，做不好一件事情完不成一项任务，有成千上万条借口在那响应你深远，你支持你抱怨，推尾，迁怒，愤世极俗成了最好的解脱借口就是一块敷衍别人，原谅自己的挡箭牌

其他人首先考虑的不是自己有多悲痛，或者以后的日子怎么过，而是一定要想办法找到王者尸体为他们超度，因为活着的人还有机会修行，还可以继续为解脱做准备。而死去的人若不能把握这组机会，在顿夜流转以后，还有没有这么好的解脱姻缘就很难说了

有人说，暗恋是一种痛苦，与其用无限的时间等待一个不可能的结局，不如将自己解脱出来去开启另一段美好的开始，也许得不到永远都是最好的。在开始的那一刻起，就已经不清楚自己到底什么时候才能停下来

如何从家庭冲突中解脱出来，对我们所有人来说，如果我们想达到自己的目的，与别人的冲突，都会时不时的发生冲突，他也不仅仅都是不好的，它可以让我们成长，带给我们更好的解决方案，或者扩展我们的边界，从而最终带给我们安全