学持戒

有随生子有胜，生子有下生子何等为随，生子为子，父母不杀不到，不吟不忘语，不饮酒子义随学不杀不道，不吟不妄语，不饮酒是名随生子随父母迟五戒的是随生子，父母不持戒，但孩子持戒的是圣生子

落实到修行中，实际做的是放弃修行者，通过六度万行积累福德和智慧两种资粮，细看着六度布施，持戒忍辱，精进禅定智慧，哪一个不是在教你放弃布施，让我们学习放弃财物冷漠和怯懦，持戒，放弃逃避之心和种种不良习惯

实际上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都在讲般若，但是却不提禅定。你若真正得了般若的成就，自然就是禅定六度中布施忍辱般。若这三个成就到了所谓持戒精进，禅定自然也就到了

心平合劳持戒我们为什么要持戒，现实中要获得智慧，你首先要有定力，要能让你自己的心定住，要能让你的意识定住，让他定住以后不去胡思乱想，不产生太多的妄想，不产生很多妄念

实际上，布施的成就之中就有持戒的精神，全部经典都讲般若成就，但是却不提禅定成，就你真正得了般若的成就，自然就是禅定六度，中间布施，忍辱般，若这三个成就到了所谓持戒精进，禅定自然都到了

如果你是公司高管，记住两个词持戒般，若能做到公司高管能力已经得到了肯定，此时容易得以忘形持戒，让自己保持平和和冷静，是最需要的休息般若视频智慧做事，而不是凭一时的冲动

八官斋戒遗贵中首先都是受归医界皈依之后，如果发心胃健康，长寿名利，解决世间的难题等目的，而持戒，属于人天秤发心为自身解脱轮回而持戒，属于小乘，在菩提心的摄制下受戒，属于大乘

南鲁持戒丹丹也是一样，在你冷鲁的时刻，在你持戒的时刻，你并不是在积累真的等待，而是在当下，你就不执着于忍辱或直戒，本身单下就达到那个最终的目的，解脱因为解脱而治疗的活着，这是金刚经发出的伟大信心

答当一个人在学习坤卦的所有能力时，当此人属于物极交反智慧时，就事先知道如果平时不布施，不持戒，不事先背好诗符，戒服者就会进入不可预知，求助无缘的境地，最后就会被后人所遗忘

学会发发呆，学会和自己内心对话，学会慎独，学会独处，透过跑步也好，演讲也好，持戒也好，禅定也好，乃至所谓的冥想也好，都是真正在借助外在修炼你的心，透过干事儿来去磨练自己

答当一个人在学习坤卦的所有能力时，当此人属于物极交反智慧时，就事先知道如果平时不布施，不持戒，不事先背好诗符，戒服者就会进入不可预知，求助无缘的境地，最后就会被后人所遗忘

学会发发呆，学会和自己内心对话，学会慎独，学会独处，透过跑步也好，演讲也好，持戒也好，禅定也好，乃至所谓的冥想也好，都是真正在借助外在修炼你的心，透过干事儿来去磨练自己

化解如果避不开又化解不了对方还是一定要暴富，那就学习完全接受现况，完全不排斥现况，善用现况令自己从中修好，不失修复，持戒防漏，忍辱止恶，精进向道，禅定不会进洞般若事先背伴上根等六度万恨的学习

这个烦恼根本的漏，尽者会从出家学佛的动机说起，说出家前厌倦，生老，病死等苦，因为在家不能进修范型，所以舍弃财物，亲族乃至出家后如何持戒知足，修成四禅正知解脱，得知犯刑已成的漏，尽者理应如此回答

化解如果避不开又化解不了对方还是一定要暴富，那就学习完全接受现况，完全不排斥现况，善用现况令自己从中修好，不失修复，持戒防漏，忍辱止恶，精进向道，禅定不会进洞般若事先背伴上根等六度万恨的学习