我是凡夫俗子

作为凡夫俗子的我们，虽然做不到无求自安，但是起码我们应该意识到，不应所求过多，因为过多的欲望是一种负担，他会让人得到一而失去时，我们不甘落后与平庸，总在更新着理想

必须提高自己的心性，必须美化自己的心灵，但因为我们都是充满烦恼与欲望的。凡夫俗子要真正做到又谈何容易，但就算做不到，也要具有必须提高心性的念想，必须为此不断努力

你丈夫会回家跟你说亲爱的，我跟她每天连一句话都不说她是一句话都不说，但你也不爽，你跟你前任，每天面对面的瞅着我醒起来我就不爽，就凡夫俗子，他都会这么想，你让他心里怎么痛快

不过，当这些需要获得满足之后，却有两种不同人的分别，一种是凡夫俗子，一种是修行人。我认为刚才所说财富，名利等这些东西不是不好，却是够用就好了，不要无止境的虚所追求

看着居士们手里忙着嘴巴，也不得闲地聊着天儿，内容竟是我等凡夫俗子颇不耐烦的烟火日子，头脑立刻就冒出了饮食，男女中饮食二字来挪进于此，用饮食佛教来形容我对当前佛教更直观的感触

假如说再多给我十年的时间，他会怎么样，他会无大过意，可见咱们的孔老先生也是充一个凡夫俗子一点的，学到一点的，见到的对马前人们，你看孔老夫子年少的时候也是犯过错的人呐

贝多芬的作品则不然，他的乐曲是绝对的美，加上无限的崇高，有如高山羊齿，能以其为例，把我们这些懦弱的凡夫俗子从笔近的感觉世界中挣脱出来，与永恒的世界精神浑然成为一体

到此，自有战争剃立景象在暗示乌漏中常恐得罪天地，鬼神与人曾我回我自然。田然荣寿译文我最初好为学，当日便改好了烦，因为悟到了修身立命的学说，更不愿再落到凡夫俗子的旧路上去

行的凡夫俗子很难理解，若想身体力行更是难上加难。即便听了我的话，大家可能回去后又会老方一贴，把自己能赚能否赚钱。作为思考和判断事物的基准，如何才能挣，真正做到利他

的心性美化自己的心灵，但因为我们都是充满烦恼与忘了凡夫俗子要真正做到又谈何容易，就算做不到，也要具有必须做到的念想，并不断反省自己，有了反省之意，变生努力之心，这对我们的人生至关重要

当说到觉悟者，大家不要觉得是迷信我们很多人相信人离世后会有灵魂或者说魂魄，我们凡夫俗子的魂魄会随着我们的业力再去轮回投胎觉悟者，他们离世之前已经正道解脱，生死了原籍之后，他的神识或者说魂魄就会任孕无爱

人生路上稍有点儿，风吹草动，就心猿意马迷失了方向，更迷失自我，不懂自律，做人没有魅力，灵魂缺乏香味，他们流于口头的承诺和决心不去实施，只会让人成为夸夸其谈的凡夫俗子

侯颖起身恭敬地向信陵君师里并说今天我侯颖为难，公子年实在太过分了，我不过是个看守城门的凡夫俗子公子，您却亲自驾车来迎接我，大庭广众之下也不以为意我赢我侯赢为了成就公子，您爱

修行者在活着的时候就亲身经历这一切过程临终回放，感知是离去，可是熄灭了心意。自我的身心中却不像是凡夫俗子般要经历投胎转生的过程，而是随着今生经历习气的消散也就消散了

这段的解读就是以魏国大夫曲伯玉为例，说明了圣贤是如何断恶修缮，改过自新的本段，则将视角就转化到凡夫俗子的身上，通过对此来阐述凡夫俗子与圣贤差距，孔子教育我们要见贤思，齐取伯玉，朱玉在前