道心天下

我是烹城数学朗诵的乡东，今天与大家分享的内容是赵妙果先生的道德经问道心得第三十二章道等天下原问道常无名仆，虽小天下不能诚意，和王若能守之万物江子宾天地相合，一江甘露明目之令而自君使至有名名义记有伏一江之止，可以不该辟道之在天下

我是彭城顺业朗读者，向东，今天与大家分享的内容是赵妙果先生的道德经问道心得第四十八章为道日损原完为学，日益为道，日损损之又损，以至于无为而无不为取天下，常以无事，及其有事不足以取天下

我将和大家分享的是从道德经中衍生出来的，问道心的今天为大家分享第二十九章无为而治，原委将欲去天下而为之不见。那一面，我们一面一下，这一天的一个一喜不得已，天下生气不可为也

不过是命还常自然，故道心之得蓄之讲之，欲皆情之不绝，讲之不绝，生而不由尾而不是长而不宅，是被寻德天下荣时，以为天下自己的情途以及其子一时起止后小停止，陌生不善色，旗队地旗门终身不齐

补助之以尽神强坤起义之面，耶强坤调料而异地乎其中以强空毁得无以降因，以及不可降得强空后几乎是之后，心耳上我知道心耳下面位置气缓而才，这个位置变突然心灵会之，通就耳错之天下之民，未知事业之后哭相声，又见天下之则

因此，从不君子知道本质上珍珠素面考不上网，而不没有建筑天地而不被制定为善，无疑百事一次甚严，不过植入鬼山无疑之天，也不是一次身而不过之人命是不君子动，而是我天下道心，而是我天下法研二十为天下，则息软之自有，往尽之自不厌，事曰再比如热无物，在此无射是起苏业用中米君子味药如此而早有物于天下者也

我是彭城书院朗读者，向东，今天与大家分享的内容是赵妙果先生的道德经问道心得第五十二章同名相照原文天下有史以为天下母既得其母，以之其子，既知其子，负首其母，陌生不待塞起闭气门终身不清，开启对即起事，终身不救，见长约名手揉约抢用器官不归其名物以身腰视为细长

二，语本除道经见荀子解闭篇所引解，闭拼到昔者，顺之至天下，也不以世招而万物成楚，一危之其容满册养衣之危，容易而畏之，故道金曰人心之危，人心之为道心之危，为威之基，为明君子而后能知之

然而，既然是人，就没有不具有形体的，即便是在智力方面堪称上旨的人，不能没有人心，也没有不具有道心这种本性的，即便是在智力方面，虽为下雨的人，也不可能没有道心，人心和道心，两者都杂处于人心这块方程之地

齐桓公高声赞道心中大为痛快，宁齐说出了齐桓公信中最想说出的意思，周天子以不堪为天下之主，依照宁期的主张齐桓公能够以天子昏愧的罪名大会诸侯威逼周惠王，让其向齐国逼头书成

是不可能在天下的喜庆之事，崇尚左边丧事凶事崇尚右边赴将军居于左面上，将军居于右面，表明是爱丧礼来对待用宾杀人很多，要以安痛心情参与，获得胜利，要以丧礼来处之悟，道心得一

墨不原道心以夫章言审理而社教取向乎合落万树乎。诗归观天文，亦即便茶人文亦成化，能经纬区域弥伦一线发挥事业彪炳慈义故之道言胜以垂文胜英文译名道旁通而无涯，日用而不愧，亦曰古天下之动者存乎词

弥伦一线发挥事业调评词义，不知道眼剩余才红，剩余英文梅林大长通无涯日，幼儿不愧一约吐天下，只动一种重复起辞之迎回天下走，乃道之文业在于道心微微神迷，涉教光彩选胜秉妙人笑龙图献体归书成貌

南宋陈同府与朱子珍汉堂想给汉统以地位，而诸子则不许可诸子以为三代而下无善治王道师霸道心，皆是以私心把持天下。诸子说此话是以他全服学问为背景，总结起来便是以愚定理的道德判断，即他一往是道德的

中华文化所有的智慧都在寻找自己的道心，培养自己的道心，不断去超越人心，并让道心做主导来指导自己的言行。这就是中华民族而努力的方向，也是如何解读中国经典的一把钥匙