红楼梦批语偏全

直言斋的评语告诉我们，曹雪芹完成的红楼梦的全书，最后由曹雪芹给书中人物列的琴榜假序本第八回的批语这样说按警幻情榜宝玉细情不情几毛本第十九回的批语这样说后关秦榜平曰宝玉情不情，待遇情情

红楼梦八十回后，回目之谜下集刘兴文先生认为，曹雪芹全本红楼梦后二十八回手稿虽然已经遗失，但通过对前八十回作者留下的伏笔和古本红楼梦批语的研究是能够探议出迷失部分的大致内容和回目的

无情的打压，因此，当程伟元删去八十回红楼梦中纸砚斋的批语，并又续写了四十回之后，这步更难让人看出原著石头记痕迹的一百二十回小说，自然也就成全了在红楼梦这一问题上

红楼梦到底有多少回，关于红楼梦有多少回小说正文中是没有数字这个字样的，我们要从古超本上的批语来看，有没有提示先来看更成本的第二十一回的灰前匹，有一大长段儿的批语，我们选取了其中的几句话

到现在为止，一共发现了三千多条批语，这对于我们分析理解作者的创作意图以及八十回以后的故事脉络都有着非常重要的参考价值，甚至可以认为这些批语是红楼梦的一个重要组成部分

是研究红楼梦最重要的资料，写脂批者不止一人，而是一个小集团，以曲号纸砚栽的那人为首顾名。据统计，除少数是后人补血的批语外，实际上可发现居民的有纸砚，积护，松栽，唐春，梅西等五人的批语

机户所在批语时，用机户，户所，机户，老人，机户所四种落款方式流露出长辈的霸气口吻，尤其在红楼梦这样传世制作中，用上老人走来署名，可见原委确定理由之一在中国漫长的封建社会里

会有人举出种种理由来证明红楼梦是写了八十回以后文字的，比如支眼斋的僻语，比如亲人笔记中种种传闻知宴究竟是何许人，他与曹雪芹究竟是什么关系，到现在也没有搞清楚，仅就他的批语来看

零七五先生通过对股本中批语的仔细研究后发现，曹雪芹在全本红楼梦中设计的册子远不止这三本，而这些册子最终组成的红楼情榜记录的年轻女性多达一百零八位。但由于八十回后手稿的迷失，我们已经无法得知曹雪芹设计的另外其他册子的真实面貌了

写这些批语的人很有可能参与了红楼梦的创作过程，甚至跟作者非常的熟识，作者的创作理念也非常的清楚，他们将自己的感悟和心得写在了原文的旁边，他们甚至可以向作者提出自己的意见和建议

凭红楼梦研究两文的批语，涉及到文章内容的主要是凭红楼梦研究一文中的一些看法有以下三条一在凭红楼梦研究的第二节，我们谈到贾府衰败的时候，曾有过这样一个论断关于贾氏封建贵族家庭衰败的问题

或者是机户总的拼，可以明确地推断出曹雪芹全本红楼梦记载金陵女性的册次，一定远不止政策负册和右负责，这三本除此之外，至少还有三负责和四负责两百，但无论是古本文字还是批语中都没有写到这两本册子中究竟记录了哪些女性

净场本南京净英昆组传场本现已遗失不知下落，但有毛过瑶先生抄录的批语和若刚正文留下百念回红楼梦稿虽是手抄本半明红楼梦，且有百念回，相信是从石头记到红楼梦之间的过渡本

有听友可能会问了，难道一百二十回的红楼梦和一百零八回了红楼梦，每一回都有所不同，基本是这样，因为最重要的是一百零八回的红楼梦，他前八十回，每一回里面几乎都会有志愿灾以及其他一些批阅者的批语

周汝昌先生在红楼梦新政中曾经引用一则雍正皇帝在曹雪芹父辈曹府请安哲上的批语，原文如下江宁制造奴才曹府贵奏恭请万岁盛安，朱丕振安，你是奉旨教与夷亲王传奏你的事儿的